조선시대 교육사상

1.성리학과 교육

1)성리학적 교육사상

①인생과 우주의 근본원리를 형이상학적으로 규명하는데 역점을 두어 결국 교육도 이지적, 관념적인 성격을 띠게 됨

②존양;존양성찰-선량한 마음을 보존하고 천부의 본성을 기르는 것

대기심-마음을 크게 하면 천하의 사물을 체득할 수 있음← 성에 기초

③궁리; 도리-천리와 우주의 근본원리, 천인의 관계 및 인도의 원리-를 연구, 구명함 존심양성을 기초로 하며, 존양과 궁리는 성현이 되는 도

④성리학적 교육사상의 궁극적 목표; 존심양성을 통한 지어지선의 경지-성현

⑤과거제도와 서원

-현실주의적인 관료주의 파들은 과거에 급제하기 위해 성리학을 공부, 발전시킴
-서원 역시 성균관에 버금가는 사립대학으로서 유학발전에는 나름대로 공헌

⑥성리학적 교육사상으로 말미암아 조선시대 교육은 자주적이고 창의적이며 과학적인 것이 되지 못하고 공리공담과 이론적 논쟁의 교육적 풍토를 조성하였으며 발전적인 교육사상을 지니지 못함

(가).퇴계의 교육사상
일찍이 경학(經學)을 연구하여 동방유학을 집대성하고 그 학문 사상과 교육을 통하여 수많은 경세치용(經世致用)의 인재를 길러내신 퇴계 이황(李滉)선생은 우주만물은 이(李)와 기(氣)의 이원적 요소로 구성되어 그 중에 하나라도 결핍되면 우주의 만상을 표현할 수 없다고 주장했다. 이, 기의 도덕적 가치를 말함에는 이는 순선무악한 것이고 기는 가선가악한 것인 즉 이는 절대적 가치를 가졌고 기는 상대적 가치를 가진 것이라 하였다…
이황은 만학을 통해 조선 성리학의 최고봉을 이루는 한편, 동양 유학의 한 산맥을 이룰 수 있었다. 젊어서는 학문을 위한 준비에 게으르지 않았고, 중년에는 스스로의 가치관을 실천했으며, 노년에는 이를 바탕으로 학문을 쌓고 제자를 길러 맹자가 말하던 인생삼락을 철저히 즐긴 사람이었다.