‘금시조’를 읽고 설명 또는 감상.

석담 선생이 말하는 도가 없는 예라는 것은 모조품에 지나지 않는 것인데 고죽이 말하는 예는 그저 뛰어난 작품을 베끼기만 하는 모조품 만이라고는 보기 힘들다. 하지만 고죽이 태어난 때에만 해도 시대는 아직 동양의 전통적인 예술관에 얽매여 있었다. 예술의 정수는 여전히 학문적인 것에 있었고, 그 성취도는 도(道)나 선정(禪定)에 비유되고 있었다. 석담 선생은 이런 예술관을 가진 부류의 사람이었다. 하지만 그의 제자인 고죽은 자신의 예술이 그 본질과는 다른 어떤 것에 얽매이는 것을 못 견뎌했다. 그는 예가 도를 위한 것만이 아닌 그것 자체가 독특하게 추구되어야 할 대상으로 보고 있었다. 그들이 추구하는 방향의 차이는 서화에 관한 견해에서도 나타난다. 석담 선생은 글씨의 기(氣)와 품(品)을 숭상했고 그림을 ‘물(物)을 통해서 자신의 마음을 표현하는 것’이라고 했다. 그에 비해 고죽은 글씨의 아름다움을 중시하고 정(情)과 의(意)를 드러내고자 했다. 그는 그림을 물화로 여기고 그 대상에 충실하고자 했다. 고죽은 평생을 스승에게 인정받기 위하여 자신의 예술관을 스승의 예술관에 맞추어보려고 노력하였지만 결코 자신은 스승이 추구 하고자 했던 추사의 예술관을 받아들일 수가 없었다.