다산 정약용

Ⅰ. 서론

`다산 정약용 선생을 알지 못하면, 근세 한국의 학문과 사상을 말할 수 없다.`
`술에 취하면 하루가 가고, 목민심서에 취하면 천년 대계가 이루어진다.`
다산 정약용(茶山 丁若鏞)은 경제, 정치, 학문, 심지어 과학분야까지 다방면에 뛰어난 능력을 발휘한 사람이다. 정약용은 자신의 사상적 기반인 성호학파(성호 이익이 문호를 이룬 근기남인의 중농학파)의 경학적 기초위에, 그 학파의 비판적, 개혁적 학문풍토를 계승하고 있었다. 그는 한걸음 더 전진하여 노론 북학파의 북학사상도 적극 수용하여 선배들의 한계성을 극복하고, 전진적이고 진보적인 지식인상을 수립하였다.
토지의 공유와 그 균등분배를 통한 경제적 평등의 실현을 기저로 하는 그의 경제사상이나, 인정과 덕치를 통한 민본주의적 왕도정치를 중핵으로 삼는 그의 정치사상은 기본적으로 선배 실학자들의 입장을 계승한 것이다. 그러나 정약용의 정치·경제 사상은 세부적인 면에서 질적차이를 보이고 있다. 그의 균전론은 사·농·공·상의 직업적 차이나 개인의 능력을 무시한 인구 비례의 토지 균등분배사상이 아니다. 직업분화를 철저히 인식하고, 토지는 오직 농민에게만 점유되어야…