본문/내용
바쁜 일상 속에서도 사람들은 어떻게 살아가고, 어떻게 행위해야 더욱 가치 있고 더욱 인간다운 삶을 살 것인지 고민한다. 이를 위해서는 인간으로서 잘 사는 삶을 위해서는 어떠한 삶이 멋있고 훌륭한 삶인지를 알아야만 가능할 것이고 따라서 그것을 위해서는 윤리학적 지식이 필요하다. 이에 우리는 윤리학을 공부하게되며 고대로부터 많은 학자들이 주장해왔던 윤리설들에 대해서도 관심을 가져보게 된다. 구체적으로 우리는 인생관 즉 무엇을 인생의 최고 가치로 삼아야 할 것인가의 문제, 둘째로 선악의 문제 즉 무엇 때문에 어떤 것은 추구할 만하고 어떤 것은 그렇지 못한 것인가? 셋째, 시비의 문제 즉 무엇 때문에 어떤 행위는 옳은 것이 되고 어떤 것은 그렇지 못한가? 넷째, 의무의 문제 즉 우리는 타인에 대하여 어떤 의무를 지니며 그리고 왜 의무를 수행해야만 하는가? 다섯째, 자유의지의 문제 즉 우리는 어느 정도의 자유를 누릴 수 있는가? 이러한 근본적인 물음에 부딪쳤을 때 우리가 어떻게 살아야 하고 어떻게 행위해야 하는지를 안내해줄 수 있는 하나의 지침이 고대로부터 이어져 내려온 여러 가지의 윤리설들이다. 그 중에서도 아직도 논쟁이 끝나지 않은 목적론적 윤리설과 의무(법칙)론적 윤리설에 대해서 살펴보고자 한다. 먼저 이 두 가지를 윤리설에 대해서 각각 개괄적으로 살펴본 후 동일한 경우에 대해서 두 가지 윤리설이 어떠한 입장을 취하는지 구체적으로 살펴보고자 한다.
Ⅱ.목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설
1. 목적론적 윤리설
목적론적 윤리설은 목적 또는 목표를 의미하는 희랍어 telos에서 유래한다. 이 윤리설이 출발점으로 삼는 기본전제는 인생 또는 우주 전체에 우리가 그 실현을 위하여 애써 노력해야할 객관적인 궁극목적이 있다는 신념이다. 목적론적 윤리설은 만약 한 사람이 어떤 행동을 함…
목적론적 윤리설은 목적 또는 목표를 의미하는 희랍어 telos에서 유래한다. 이 윤리설이 출발점으로 삼는…
2. 의무론적 윤리설
참고문헌
1. 이대희,『가치론』,정림사, 2003
2. 김춘태, 이대희,『윤리학의 이해』,형설출판사, 2000
3. 김춘태, 이대희『인간과 윤리』, 형설출판사, 1998
4. J.L맥키, 진교훈 역, 서광사, 1991
5. 김태길, 『윤리학』, 박영사, 2001
6. 사하키안, 송휘칠·황경식 역,『윤리학의 이론과 역사』, 박영사, 1992