이종간 장기이식에 대한 인간학적 윤리학적 고찰

1. 창조 질서에 대한 인간 개입의 수용 가능성

‘6일간의’ 창조 이야기(창세기 1.1-31; 2.1-25)를 보면, 하느님은 분명히 다양한 피조물의 가치 사이에 위계를 세웠고, 따라서 ‘하느님의 모습을 닮아’(imago Dei) 창조된 인간은 창조 질서의 중심과 정상에 있다. 창조된 세상을 하느님 대신 ‘다스리라’는 명령을 받은 인간은 다른 피조물 위에 ‘군림’해서는 안 되지만, 인간(전체 인류와 모든 개인)의 완전하고 참된 선익을 지향하도록 피조물들의 생명을 이끌 책임이 있다. 그러므로 인간은 창조주의 명령에 따라 또한 하느님이 세운 자연의 순리를 거역하지 않으면서 창조 질서 안에서 그 질서에 맞게 행동할 권리와 의무를 갖는다. 또한 인간 발전을 통하여 모든 피조물의 최종 목표인 하느님의 영광과 하느님 나라의 완전한 도래를 이루려고 다른 피조물들을 이용하여야 한다. 가톨릭의 한 성인의 ‘살아 있는 인간만이 하느님의 영광이며, 인간 생명은 하느님의 영상이다’라는 말은 아직도 그 타당성을 지닌다.

2. 인간을 위하여 동물을 이용하는 것의 윤리적 타당성

이 세상에 동물을 존재케 한 창조주의 뜻을 헤아려 볼 때, 동물들도 피조물로서 인간이 인정하고 존중하여야 할 고유한 가치를 가진다. 그러나 창조주는 다른 피조물과 마찬가지로 동물도 인간에게 봉사하도록 만들었고, 동물들을 통하여 인간이 전체적인 발전을 이룰 수 있도록 하였다. 따라서 인간을 위한 동물의 봉사는 이종 이식에서 완전히 새롭게 적용되어 원칙적으로 창조 질서에 어긋나지 않는다. 이종 이식은 인간이 창조주로부터 받은 힘을 현명하게 사용할 수 있는 창조적 책임을 키울 수 있는 기회가 된다.
이러한 가톨릭의 입장을 ‘종차별주의’라 하여 비판하는 윤리학적 입장이 있기는 하나, 가톨릭의 입장에서 볼 때 인간은 하느님의 모상으로서 세상의 다른 …

3. 동물의 장기나 조직 이식이 인간 수혜자의 정체성에 미칠 수 있는 영향