요엘서와 오바댜서와 12소선지서의 관계

에돔의 죄악상에 대한 자세한 기록은 오바댜서에 나타나있다. 에돔의 교만과 타락(옵1-4절) 배반과 멸망(5-9절)으로 볼수있으며 에돔이 이처럼 선지자들에 많이 거론되어졌던 이유는 일찍이 에돔은 이스라엘의 형제국이었다(신23:7). 그러면서도 항상 숙적관계에 있었고 에돔나라도 일찍이 강대한 나라였다(창36장, 출15:15, 민20:14). 또한 오바댜서에도 나와있듯이 에돔은 지혜로운자가 많았었다. 그대표적인 사람으로 욥의 친구인 `데만사람 엘리바스`(욥4:1)이 있었다. 하지만 하나님의 떠난 인간 중심의 교만은 멸망으로 끝날수 밖에 없었다(옵8,9절).
또한 에돔의 죄는 형제 유다왕국이 느브갓네살에 의해 침략을 당했을때(B.C.586년) 도움을 주기보다는 그 침략에 동조했다(왕하24:2;25:3-7). 더욱이 환난당하는 이스라엘을 방관하며 기뻐하며 완전히 멸망되기를 기원하기까지 하였다(시137:7). 또한 정복자의 끄나풀이되어 처절하게 함락된 예루살렘을 빠져나와 탈출하는 남유다 백성들의 퇴로를 막는가 하며 그것도 모자라 곳곳에 숨어있는 남유다 백성들을 찾아내어 바벨론에게 노예로 넘겨주었다(옵14절)
에돔의 멸망은 바로 이러한 죄의 결과로 왔다. 그리고 옵15절에 나오는 `여호와 날`은 욜1:15;2:1, 아모스5:18;8:9등 여러선지자가 언급했다.
여기서 `여호와의 날`에 대해 알아보자.
`여호와의 날`이란 구약 선지서에 나타나는 구약적 종말 사상을 반영하는 중요한 신학용어이다. 암5:18-20절을 보면 분열왕국시대 후기곧B.C8세기 중반경 아모스선지자가 활동할 당시에 이미 이 `여호와의 날`의 개념이 이스라엘 백성가운데 널리 알려져있었다. 또한 `여호와의 날`이란 한마디로 `여호와께서 역사의 어느 한 순간에 결정적으로 이땅의 역사에 개입하셔서 악인을 멸하시고 의인또는 회개하는 자들에게 구원을 행하시는 역동적인 심판과 구원의 날`을 가리키는 신학용어이다.
이처럼 심판과 구원의 양…