에밀 뒤르케임의 ‘사회분업론’

공리주의는 사회를 구성하는 개인들 그 이상은 결코 아니라고 생각한다. 따라서 사회를 이해하는 것은 경제학에서 ‘가격’을 ‘수요’와 ‘공급’의 상호작용으로 이해하는 것과 별로 다를 것이 없다. 뒤르케임은 이러한 방식으로는 사회를 설명할 수 없다고 생각했다. 사회는 개인들의 행위의 집합체에 대한 이름뿐이라고 할 수 없다. 왜냐하면 사회가 개인들의 행위의 집합체에 대한 이름일 뿐이라면 그것은 단지 이미 심리학의 영역인 개인들의 사유과정과 행위에 대한 연구가 되었을 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 뒤르케임은 사회조직의 문제를 해결하기 위해서는 사회가 통일성을 이루고 유지하는 방식. 즉, ‘응집성’과 ‘연대’의 실현 방식에 대한 이해가 선행되어야 한다고 생각했고 그것은 사회의 전체적인 보전을 위협하는 것에 어떻게 대항할 수 있을 것인지를 이해하는데 기여할 것이라고 생각했다. 뒤르케임은 근대 세계에 존재하는 위협들 중 보다 중요한 하난가 사람들이 사회와 자신들과의 관계를 적절히 이해하지 못하고 있다는 것이라고 생각했다. 뒤르케임은 그의 저서 <사회분업론>에서 두 가지 대조적 사회 유형을 검토한다. 하나는 스펜서와 공리주의자들이 상정한 개별 성원들의 집합체와 별반 다름없는 사회에 매우 근접한다. 그 사회는 소규모의 단순한 미분화된 사회로서, 그 성원들의 삶의 기본조건들은 동질적이다. 그 사회에서 개인들은 거의 모두가 자신의 생존에 필요한 것을 스스로 공급하는 자급농업에 종사한다. 각 개인은 실제로 서로 독립적이며, 설사 동료에게 의지한다고 해도 …
뒤르케임은 근대 세계에 존재하는 위협들 중 보다 중요한 하난가 사람들이 사회와 자신들과의 관계를 적절히 이해하지 못하고 있다는 것이라고 생각했다. 뒤르케임은 그의 저서 <사회분업론>에서 두 가지 대조적 사회 유형을 검토한다. 하나는 스펜…