한국적 불교,유교,도교

0 17세기 한국에서 다양성 논리를 가지고 실학 철학이 대두되게된 시대적 배경은 종래의 유학자들이 하나의 학문과 학파에 편중되어 그 학문에 맹종적 추종을 하는 독경주의 때문에 전체를 보지 못하는 空論에 빠져서 實을 잃은 때문이었다. 따라서 실학에서는 實事求是와 利用厚生이라는 一道兩面性의 원리를 주장하는데 이는 한사상의 一物兩面性 원리와 같다. 0 홍대용(1731～1783)의 인식론 : 주관적 관념과 객관적 대상이 큰 하나의 통일이나 조화를 이룬다는 인식기준, 즉 주관적 관념과 객관적 대상이 서로 극과 극을 이루지 않고, 큰 하나로 모여지는 곳에 진리가 있다는 주장으로, 진리를 구하는 데 기존의 좁은 생각을 버리고 넓은 다양한 면에서 깊은 궁리를 통하여 파악하려고 했다.(대동정신) 0 다산(1762～1836)의 묘합과 실학사상 : 神形妙合으로 이루어진 것이 人間이다. 육체와 정신, 心性이나 心身이 한 시라도 분리될 수 없는 妙合의 象 위에서 조화되고 있다. 이는 묘합의 원리에 의하여 일체의 가치기준이 현실적인 삶의 고양이라는 하나의 명제로 귀일하는 진정한 한국적 ‘하나됨의 의식’ 속에서 이해되어야 한다.