대중문화와 문화연구

* 딕 헵디지는 모던시대의 미학과 미학적 판단의 사고의 기원을 반성하고, 다르지만 서로 관련된 두 가지 ‘미학’에 관한 비판들을 요약하기 위해서, 다양한 종류의 지식들, 다양한 목소리들, 다양한 종류의 글쓰기로 이동하면서, 이러한 풍경을 따라서 전후로 움직인다. 이는 한편으로는, 미학적인 취향의 사회적인 기원과 기능들에 관한 피에르 부르디외의 저작을 살펴보고, 다른 측면에서는 미에 대한 계몽적인 사고(1)의 거부에 근거하고 있는 니체를 계승한 포스트모더니스트의 ‘반미학’을 살펴보려고 한다. 이와 병행해서, 특별히 지역의 인구학을 구성하는 이질적인 문화적·인종적 혼합에 집중함으로써, 딕 헵디지는 자신이 사는 런던 거리에 대한 지역을 기반으로 하는 ‘생태학적인’ 기술들을 규칙적으로 개입시키면서 장면을 전환시킨다. 이를 통해 딕 헵디지는 취향, 미학, 포스트모더니즘에 관한 이러한 더 광범위한 논쟁들에서 자라난 이슈들의 함축적인 의미들을 ‘확인하기(bring home)’를 희망한다. 이처럼 같은 표준으로 잴 수 없는 수준들, 어조들(tone), 대상들을 혼합하는 것은, 이 논쟁에 암시적으로 주목하면서, 한 측면에서는 개인적, 고백적, 특별한, 구체적인 것들과 다른 측면에서는 공적인, 설명적인, 일반적인, 추상적인 것들을 교대로 검토해 볼 수 있기 위한 시도라고 밝히고 있다.(130) * 레이먼드 윌리엄스에 따르면, 18세기에 이르러 ‘취향’이라는 단어는 더 이상 생리적인 감각을 언급하는 것이 아니라, 행위와 미학적인 법칙들을 지배하는 것으로 간주되는 중요한 원칙들이 되었다. 이 시대에서부터 취향은 사회적이거나 형식적인 가치들의 판단을 언급하는 것으로 사고되었으며, 이러한 판단들을 합법화시키고 궈누이 있게 만들기 위해서 제기되는 ‘법’이나 ‘규칙들’은 전통적인 신에 의해서 주어진 것, 보편적인 것, 영속적인 것으로서 보여졌다.(Raymond Williams, Keywords, London : Fontana, 1973.) (131) * 딕 헵디지가 ‘취…
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