구비전승에서 여성신관

2. 기왕의 연구들 원혼에 대한 논의는 크게 세 가지 방향으로 이루어져 왔다. 첫째는 유형분류와 형성요인과 각편의 변이화소를 분석하는 문학적 관점이다. 둘째는 원혼의 신격화 문제 및 신화와 제의의 관계를 문제삼는 종교학적 관점이다. 셋째는 원혼의 신격은 마을사회의 역사적 배경 및 마을민과의 관련을 통해 총체적으로 접근해 보는 사회학적 관점이다. 이러한 세가지 관점을 비교적 아우른 것으로 천혜숙과 이기태의 연구가 있다. 먼저 천혜숙은 한 마을의 당신화를 마을민과 당신의 의미교호구조로 분석함으로써 신화가 마을제의의 결손과 충족을 매개하는 것이라고 보았다. 이기태는 지역주민, 지역의 과거사, 제당과 제의, 상이한 사회집단이 동원하는 정치적 상징을 통하여 한 역사적 실존인물이 신격화되는 과정과 의례화되는 과정을 분석하였다. 여원형 당신화의 연구는 지금까지 강릉단오굿과 해랑당신화와 아랑형 신화가 설화상의 다른 원혼들과 관련하여 부분적으로 다루어져 왔고, 하회마을 서낭당과 별신굿, 흑산도 진리의 당, 제주도 처녀당 본풀이 등의 연구들에서 비교적 본격적으로 다루어져 왔다. 이 연구들은 모두 원사한 여성신이 지닌 생산, 풍요신적 성격을 밝히면서, 여원형 자체는 민중들의 삶의 역사적 경험이 상징적으로 내포되어 나타난 결과라고 분석하였다. 여기에서는 비교적 세가지 관점을 잘 아우르고, 가장 최근의 연구라고 생각되는 천혜숙의 ‘화장마을 당신화’를 중심으로 여원형 당신화를 고찰해보고자 한다.