고려시대 교육의 사회문화적 배경

고려의 교육은 상류계급의 자제들을 위한 것이었다. 漢 이후 나타난 과거제도는 숨은 인재를 널리 발탁하는 방법으로서 우리 나라에서도 고려사회에 있어서는 이것이 제도화되었다. 그리고 학교교육의 혜택을 받을 수 없었던 서민층의 자제들은 도제(徒弟)교육의 형태로서 직장교육을 통해서 일정한 지식과 기술을 몸에 지니고 생계를 이룩할 수 있게 되었다. 이리하여 시대가 내려감에 따라서 서민층의 교육기회의 획득은 더욱 절실한 것으로 나타나기 시작하였다. 고려사회는 귀족계급을 중심으로 신라문화로 계승했으며 따라서 불교가 숭신되었고 또 유교적인 통치기구가 정비되어 가면서 치국(治國)의 도(道)로서 유학이 장려되었다. 이 때 불교는 여전히 상류계급의 신앙대상이었다. 이리하여 수신의 도로서의 불교와 치국의 도로서의 유교는 한동안 상극됨이 없이 병행될 수 있어서 불교, 유교가 고려문화의 기반을 이루었던 것이다. 그런데 묘청의 난을 계기로 불교의 세력은 꺾여 완전히 민간신앙으로 떨어지게 되었고, 유교는 더욱 세력을 얻게 되었다. 그 후 조선왕조 초에 국시로서 숭요척불이 내세워짐으로써 불교는 더욱 크게 타격을 받았다. 고려사회에서는 신라사회와 마찬가지로 불교가 나라를 수호한다는 생각, 즉 국가정신사상에서 더욱 보호, 장려되었다. 오교, 구산의 교종, 선종이 그대로 계승되었으며, 민속신앙과 풍수도참사상이 결부되어 국민상하의 신앙사상을 지배하게 되었다. 국가적인 사탑의 건축이 성행되었으니 과거의 제도와 아울러 승과제가 시행되어 이것을 통해서 승관으로 등용되는 길이 열렸으며 법호와 승직이 부여되었다. 사원은 전장을 가졌으며 때로는 양조 축산, 상업, 고리대업 등으로 이식을 도모하였다. 사사(寺社)에 대한 특전으로 일반의 투탁(投托), 기진(寄進)이 있어 사원의 재원은 매우 풍부하였다. 사원의 경제적 비대는 고려 말기까지 계속하였고 승려들의 도덕적 타락의 원인이 되었다. 고려시대는 이대조류인 유불사상의 병행을 전제로 하는 사회로서 태조는…
고려시대는 이대조류인…