현대 교육의 사조

Ⅰ. 서 론 오늘날은 인간이 자연의 물리적·화학적 잠재력을 개발할 줄 알게 되었으며 한편 기술면이나 심미적인 면의 성취에 있어서 새롭고 놀란 만한 모습으로 개조할 수 있게 되었다. 그러므로 오늘날의 교육을 논함에 있어 세계가 직면하는 위기의 추세를 고려하여야만 한다. 여기에서 위기란 한 문화 또는 그 문화의 일부분에 있어서 기본제도, 습관, 태도 및 그 밖의 생활양식 등의 통일 또는 균형이 흩어지는 것을 말한다. 일정한 문화 또는 하위문화의 중심 목표와 주요 기능 및 구조의 연결과 결합이 흩어지거나 파괴되는 시점에 이를 때 그 성원들은 그들의 전통과 방향을 상실하며 갈피를 못 잡게 된다. 이럴 때 그들과 그들의 문화는 위기에 처해 있다고 할 수 있다. 이러한 위기의 시대에 필요한 방향과 목적을 제시해 줄 수 있다고 보는 여섯 가지의 태도들이 나타났다. 첫째, 회의주의이다. 회의론자들은 이 위기에 탈출구가 없으며 신뢰할 수 있고 균형을 회복할 수 있는 철학을 찾아낼 수 없다고 주장한다. 둘째 절충주의이다. 절충주의자들은 현실적인 위기문제는 인간이 가지고 있는 모든 차원, 즉 지적·정서적·종교적인 것들을 충분히 활용하면 충분히 해결이 가능할 것이라고 보았다. 셋째로 이상의 것들은 위기의 시대에 요청되는 적당한 문화정신의 지침은 되지 못한다고 하는 보수주의가 나타나게 되었다. 넷째 문화와 사상의 가장 깊은 근원을 추구하는 복고주의이다. 다섯째로 자유주의이다. 이 입장은 생물적이든, 문화적이든 진환는 결코 역행할 수 없다고 보고 있다. 마지막으로 급진주의이다. 이는 앞의 다섯 방법으로 위기의 시대를 극복할 수 없기 때문에 미래에의 이상과 목표의 새로운 방책에 있어서 혁신적인 개조에 의해서만 극복이 된다고 보는 입장이다. 그러나 이러한 견해들 중 어느 것도 뚜렷하게 지배적이거나 또는 우세하지 못하여 이들의 생각이 종합적인 철학으로 난타난 것이 진보주의, 본…
그러나 이러한 견해들 중 어느 것도 뚜렷하게 지배… Ⅱ. 진보주의