유교

8) 유교와 도교 중국에는 두 줄기의 큰 사상의 흐름이 있다. 하나는 공자, 맹자를 중심으로 하는 유교 사상이고, 다른 하나는 노자, 장자를 중심으로 하는 도교 사상이다. 그런데 이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적 이다. 유교는 격물치지를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후, 이것을 확충해서 치국평천하를 하여 현세적인 행복을 추구 하자는 것인 데 반해, 도교는 인위적인 노력을 포기하고 오직 천지 자연을 있는 그대로 인식 하면서 모든 일을 운명이 명하는 대로 따르는 것이 진정 행복한 생활이 된다고 하였다. 위와 같은 두 사상의 주장의 결과도 또한 대조적으로 나타났다. 유교는 중국 사회의 상류 계급에 침투하여 백성을 다스리는 지도자의 위치에 있게 만들었고, 도교는 일반 서민 사이에서 신봉되어 그들의 마음을 위로 해주었다. 다시 말해서 유교는 귀족적 이었고 도교는 훨씬 서민적 이었던 것이고 유교는 다분히 정치적인데 반해 도교는 상당히 종교적인 경향을 띄었다. 또한 도교를 살펴보면 장자는 노자와 함께 이른바 무위자연의 노장 사상의 창시자의 한 사람이지만 같은 계열의 사상이면서도 두 사람사이에는 상당한 차이가 있다. 노자는 보다 정치적이고 장자는 보다 종교적이라고 할 수 있다. 이리하여 장자의 사상은 그가 죽은 후 후대에 도입된 불교 사상을 수용하는 데 큰 영향력을 미쳤고 또 불교를 중국식으로 소화하는 데 크게 이바지 했다고 할 수 있다. 장자는 유교에서 주장하는 예의나 도덕이니 하는 것을 천지 자연을 지배하는 어떤 위대한 힘 앞에서 보잘 것 없는 하나의 소꿉장난 정도로 밖에 생각하지 않았다. “천지 자연은 그 모든 것을 포용한 채 아무 탈 없이 잘 운행되어 가고 있다. 그런데 그 천지 속에 있는 인간 사회만이 무엇 때문에 애써 이거다 저거다를 따지려 하느냐? 우리 인간들도 천지 자연의 일원으로서 너무 따지지 말고 소박하고 자연스럽게 살아가자”고 했다