한국 무속의 윤리적 성격

Ⅰ. 서론 무당, 굿, 미신, 서낭당. 우리가 일반적으로 ‘무속’하면 머릿속에 떠올리는 개념들은 바로 이런 것이 아닐까 생각한다. 우리의 역사와 전통을 이해하고 연구할 때, ‘무속’을 떼어놓고 그 자체만을 바라본다는 것은 상상하기 힘든 일이다. 무속은 상당히 오랜 세월 동안 우리나라 사람들이 신앙해 온 우리의 토속 종교로서 인간이 살아가야 할 삶의 방법과 내용을 규정해주고, 그것에 따라 살도록 요구하기 때문에 문화와 깊은 관련을 맺고 있다. 그럼에도 불구하고, 현재의 우리들은 ‘무속’의 개념과 가치를 피상적으로만 인식하고, 낡은 전통 사회의 잔재나 근거 없는 미신 정도로만 치부하고 있다. 무속을 이해한다는 것은 한국의 문화를 이해한다는 의미이다. 각 나라마다 자신만의 고유 종교가 있고, 그것은 그들의 문화를 이해하는 기초가 된다는 점에서 중요한 의의를 가진다. 기독교 신앙에 바탕을 둔 서구 사회는 기독교 문화를 형성하고, 많은 사람들이 기독교적 윤리관에 맞추어 생활을 한다. 같은 논리로 중동은 회교문화, 인도는 힌두교 문화를 그들의 가치관, 사고의 중심으로 삼아 생활하고 있다. 무속을 토속종교로 신앙해 온 우리나라의 문화는 다분히 무속적임을 부정할 수 없을 것이다. 따라서 무속의 특성을 살피는 것은 우리 문화의 특성이 무엇인지를 밝히고, 한국인의 가치관과 윤리관을 규명하는 일과 무관할 수 없다. 우리는 전통윤리를 논할 때, 불교나 도교 그리고 유교에서 그 논거를 찾는 것이 관례처럼 되어 있다. 유불도(儒彿道) 삼교(三敎)가 우리의 전통에서 큰 줄기를 가지고 있음은 분명하지만 그 사상적 기반은 외래적 요소에 의존하고 있음은 주지의 사실이다. 이 사상들이 우리의 풍토에서 발전하여 한국적 불교, 한국적 도교, 한국적 유교의 …
우리는 전통윤리를 논할 때, 불교나 도교 그리고 유교에서 그 논거를 찾는 것이 관례처럼 되어 있다. 유불도(儒彿道) 삼교(三敎)가 … Ⅱ. 본론 1. 한국 무속 일반적 성격 (1) 무(巫)의 개념