칸트의 교육이론

자연적 교육의 소극적인 부분이 훈육이었다면 적극적인 부분이 도야이다. 교육을 통하여 인간의 도야되어야 한다. 즉, 능력을 발휘하는 것이 도야 인 것이다. 도야는 두 가지의미를 포함하고 있는데 첫째는 앞에서 살펴본 훈육으로 구성되는 소극적 의미이다. 즉 소극적 의미의 도야는 단지 아동의 과오를 교정해 주는 것이다. 두 번째가 교사가 가르쳤던 것을 아동으로 하여금 스스로 실천하도록 이끌어 주는 것이다. 이는 다시 신체의 도야와 정신의 도야로 구분되고 있다. 먼저 신체의 도야에 대해서 알아보도록 하겠다. 신체적 도야는 지능과 감각에 관한 것으로, 달리기는 건전한 동작이며 신체를 강하게 하고 장님놀이, 그네, 팽이치기, 연날리기는 하나의 놀이며 이는 지능을 배양한다. 신체에 있어서는 자연의 지배에 따라야 하며 무리한 체육은 좋아할 필요가 없다. 그리고 이와 같은 신체 훈련은 사회에 적합하도록 교육 시켜야 한다. 신체 훈련에 관한 자연적 교육에서 지켜져야 할 사실들은 아동의 자발적 운동과 감각 기관의 문제와 관련된다. 이 증 자발적 운동으로서 먼저 필요한 것은 항상 아동이 자기 스스로 행동하도록 해야 한다는 점이다. 이렇게 하기 위해서는 아동에게 강직성, 능숙성, 민첩성, 자신감 등의 능력을 필요로 한다. 예를 들어 좁은 길을 따라 걷는다거나 가느다란 판다 위를 건너가는 등의 행동을 할 때에 그러할 능력이 적용되는 것이다. 이상ㅇ과 같은 놀이를 통하여 아동들은 수시로 자신이 바라는 다른 욕구를 자제하는 훈연을 하게 된다. 그럼으로 해서 그 밖의 더 큰 부자유에 대해서도 무의식적으로 자신을 훈연하게 될 것이다. 더 나아가서 아동은 끊임없이 계속되는 작업에 대해서도 익숙하게 될 것이다. 바로 그러한 이유 때문에 놀이는 단순한 놀이로 끝나는 것이 아니라 어떤 목적과 목표를 지닌 놀이가 된다. 다음으로 정신의 도야도 자연적 교육에 속하는 것으로 이는 크게 자연적 도야는 본성에 목적을 둔다는 점에 있어서 구별되어야한다.