칸트에 대한 니체의 이해와 오해

1. 들어가는 말

계몽의 시대, 이성의 시대였던 18세기에는 인간의 무한한 가능성에 대한 믿음이 확고했다. 이러한 보편적 이성을 비판적으로 대변한 칸트의 사상은 니체에 의해 큰 저항에 부딪치게 된다. 우리는 니체가 칸트의 적대자로 잘 알려져 있다는 사실을 새삼스럽게 언급할 필요조차도 없다. 그러나 “쾨닉스베르크의 중국인”이라고 개인적인 멸시감을 표시했던 니체는 쇼펜하우어의 형이상학에 신세를 짐으로써 실제로는 칸트의 관념론에 큰 신세를 지고 있다는 역설을 간과할 수 없다. 디오니소스적인 것과 아폴로적인 것의 구분에 바탕을 둔 니체의 예술 이원론은 쇼펜하우어가 구상한 의지와 표상의 개념의 원형이 되는 칸트의 물자체와 현상계의 구분의 변형에 지나지 않고, 불가지적인 물자체와 시뮬라크르를 인정하는 니체의 초기 예술론은 후기의 디오니소스 예술론에 이르기까지 칸트적 해석의 틀을 그대로 유지한다.
최근에 `포스트 포스트모더니즘`이라는 `포스트모더니즘`에 대한 저항 흐름이 형성되고 있는데, 특히 해체된 주체의 재복원(대표적으로 지젝 Zizek)과 환경철학에서의 인간주의의 재부활이 새로운 화두로 떠오르고 있는 상황의 변화…