담헌 홍대용의 정치사상 연구

이와 더불어 담헌은 국민의 사치 및 낭비에 대해서도 강력히 비판하였으며, 그러한 낭비와 사치의 근원이 노서민의 희생 위에서 행해지는 양반계급의 무절제한 생활에 있음을 다음과 같이 고발하였다.
『가정이건 국가이건 사치함보다 더 나쁜 것은 없다. 무릇 가옥(第宅)과 일용품(器用)은 오직 튼튼하고 깨끗하며 정밀해서 용도에 맞게 쓰는데 힘써야 하고, 쓰는 데에 실용성이 없는 것은 일체 금지시켜야 한다. 무릇 금지하는 영(令)이 시행되려면 반드시 위로부터 시작해야 한다. 궁궐을 금은으로 장식하지 않는 한, 고위관직자의 집에서 감히 산과 마름(山藻)을 그려 사치하게 꾸미지 못할 것이며, 비빈(妃嬪)이 수놓은 의복을 입지 않는 한, 선비와 서민들(士庶人)의 아내가 감히 명주옷을 입지 못할 것이다. 몸소 실천한 뒤에 영을 내리고 자신부터 다스린 후에 법을 가르친다면 백성치고 누구인들 따르지 않는 자가 있으랴?』
둘째, 담헌은 양반과 같이 무위도식하는 사람에 대하여는 형벌주의를 적용할 것을 주장하여 능력과 기능에 따라 모든 백성들로 하여금 노동하도록 하는 국민개로주의(國民皆勞主義)를 취하였다. 따라서 『놀고먹으며 일하지 않…