김상헌

파죽지세로 남하하여 안주 평양을 거쳐 황주에 이르렀다. 급보에 접한 인조 이하 조정은 강화도로 피난하여 화(和) 전(戰) 양론이 비등하였는데, 중원 평정의 대업을 앞에 둔 후금이 강화 의사를 보여 3월3일 강화부 성 밖에서 이른바 형제의 맹약을 맺고 조공과 국경무역을 조건으로 후금군은 철병하였다. 이른바 정묘호란이다. 후금으로서는 우선 조선의 기를 눌러 명나라를 정벌하는데 있어 배후의 안전을 기하고 전쟁 수행에 소요되는 막대한 물량을 조달하기 위한 조처였다. 정묘호란 후 후금은 명을 정벌하는 과정에 병선과 군량을 조선에서 징발하고 가도(假島) 토벌을 목적으로 자주 쳐들어와 약탈을 일삼았기에 후금에 대한 조선의 감정은 극도로 악화되고 있었다. 내몽고의 여러 부(部)를 평정한 후금은 1636년(인조 14년) 2월 조선에 사신을 보내 기존의 형제 칭호를 버리고 군신(君臣) 관계를 맺을 것을 강요하는 국서에서 나라 이름을 청이라 하고 스스로 황제임을 천명하였다. 이에 조선정부는 「하늘에는 해가 둘이 없다」(天無二日)는 명분론으로 그 존재를 부정하고 그 방약무인한 작태를 매도하여 주전론이 팽배하게 되었다. 청나라의 국서를 돌려보내고 사신을 잡아 가둔 뒤 전국 팔도에 선전포고의 교서를 내리니 일전을 불사하겠다는 의지의 표명이었다. 순수 성리학적 입장에서 볼 때 이단적 노선이라 비판하여 광해군대 북인정권을 숙청하고 반정으로 정권을 잡은 서인 주도의 순정 성리학자로 구성된 정부로서는, 이적인 여진족과 형제의 의리조차도 참을 수 없는 치욕으로 여겨왔는데, 이에 더하여 군신의 의리란 더 이상 논란의 여지가 없는 무리한 요구로 받아들여졌던 것이다.