김일성(金日成, 1912. 4. 15 ~ 1994. 7. 8)

Ⅱ. 김일성이라는 정치인을 만든 요인(요소)

1. p(private motive) : 가족관계나 유 · 소년기의 자아와의 관계에서 육성 · 조직화되어 가는 개인의 사적 동기를 나타낸다.

1) 권력욕

김일성의 사적 동기를 객관적으로 확인할 수 없는 상태에서, 우리는 김일성의 권력욕이 사적 동기라는 가정 하에 형성과정을 설명하려 한다. 사적 동기는 가족관계나 유･소년기에 성립되는 것이므로 4대째 내려오는 종손집안의 장남으로서의 김일성은 특별한 책임과 권리가 부여되었을 것이다. 근거로서 들만한 것이 유아심리학의 장남의 관한 연구인데, 일반적으로 장남은 ① 부모의 가지관을 지향하고 동년배보다는 부모세대와 자신을 일치시키는 영향을 가지며, ② 동생이 태어나면 부모의 관심이 줄어들지 않을까 매우 근심하게 되고, ③ 자신의 지위와 나이에 따라 주어지는 특권 등을 갖게 되며, ④ 부모들이 긍정적으로 생각하는 가치관이나 성격에 따르려고 한다. 또, ⑤ 보다 사회적 관습과 전통과 민감하고, 권위에 의해 강요되는 질서에 대해 덜 저항적이며, 보다 야망 있고 근면하며 협동적이나, 죄책감에 빠지기 쉽지만 공개적으로 공격성을 드러내지는 않는다. 마지막으로 ⑥ 현실세계를 무질서한 정글보다는 근본적으로 인지할 수 있고 질서정연한 것으로 파악한다.
물론 이런 일반화된 법칙들이 김일성에게 모두 적용되지는 않는다. 그러나 어렸을 때부터 4대째 내려오는 종손 집안의 장남으로 대우받으면서 자랐을 김일성에게 그만큼의 권력욕은 당연한 것일 수 있다.
광복이후 북한 지역에 주둔한 소련군에게 점령정책을 충분히 이행함으로써 자신의 야욕을 이룰 수 있도록 하였으며, 반대파 숙청과 우상화 작업에도 열성적이었다. 이러한 면에서 볼 때 김일성의 사적 동기가 권력욕임을 추측해볼 수 있다.

2. d(displacement into a public object) : 사적 동기를 공적 목표에로 전위시키는 것을 말한다. 여기서는 김일성의 권력 획득과정에서 일어난 반대파숙청과 우상화(신격화)를 논의하기로 한다.

(1) 김일성 우상화(신격화) : 김일성은 통치 46년간, 영화와 함께 우상화 · 신격화로 절대절명의 신의 자리에까지 올라간 사람이었다. 다시말해 주체교(主体敎)라는 이름으로 김일성은 교주였고 2천만의 신도들은 모두가 맹신도였던 것이다. 그가 죽은지 몇 년이 지난후에도, “수령님은 영원히 우리와 함께”, “수령님은 오늘도 일하고 계신다”등의 노래와 시를 지어 주민들에게 보급시키고 있는 실정이다. 다음의 그에 대한 생전의 우상화 내용과 방법들 가운데 몇 가지를 살펴본 것이다.