본문/내용
Ⅰ. 서론(序論)
고대 중국에서 유교가 하나의 학문으로 자리를 잡아가는 과정 속에서 가장 중요한 역할을 한 인물로는 세 사람을 들 수 있다. 우선 유교의 창시자로 알려진 공자가 있고, 그 다음으로 맹자와 순자가 그 맥을 잇고 있다. 공자는 이른바 춘추시대를 배경으로 등장했고, 맹자와 순자는 그 다음 전국시대라는 특수한 역사적 배경에서 자신들의 학문을 세운 사람들이다. 전국 시대는 기존의 모든 전통이 파괴되고 새로운 열강의 제후들이 난립하면서 사회적으로 대단히 혼란한 시기였다. 이들은 이러한 격동의 시대를 현실적으로 대처하고자 했던 사람들이었다.
공자가 세운 유교의 학통을 이어서 새로운 학문을 전개한 맹자와 순자는 여러 가지 면에서 대비되는 인물들이다. 두 사람이 모두 공자를 자신들의 출발점으로 여기고 있었으나, 학문과 이론을 전개한 방향은 매우 대조적이라고 할 수 있다. 맹자는 주로 의를 강조한 반면 순자는 예를 더욱 중요시했고, 맹자가 인간의 본성을 선하다고 보고 성선설을 전개한 반면, 순자는 인간의 본성을 악하다고 보고 성악설을 내세웠다. 그리하여 후세에 이 두 사람에 대한 평가에 따라 유교의 정통을 맹자…
참고문헌
ⅰ) 책
·동양철학의 이해 / 최승호 / 도서출판 서강 / 1998년
·(신역) 제자백가 / 김형수 / 명문당 / 1999년
·제자백가의 사상 / 송영배 / 현웅사 / 1994년
ⅱ) 사이트
·맹자 - http://home.hanmir.com/~chiro78/
http://seoul2.seoul-gchs.seoul.kr/~youngha/orient/human20/maengja.htm
http://sosland.co.kr/ETHICS/E-seid/es19.htm
·순자 - http://my.dreamwiz.com/itrue/nonsul/nonsuljaryo/sunja-2.htm
http://user.chollian.net/~onsallim/thou/sunza.htm
http://sosland.co.kr/ETHICS/E-seid/es19.htm
·성선ㆍ성악설 - http://user.chollian.net/~han4u/hanmun/hanmun22.htm
http://my.dreamwiz.com/ghdud99/reading/reading6.htm
http://my.netian.com/~kchs295/top3/simhoa/s1_1_2.htm