칼빈의 두 서신 중 첫째 서신을 통해서 본 종교 개혁 이념

한편 인간이 우상 앞에 경배를 표시하지 않음으로 의무를 다했다고 할 수 있을까? 칼빈은 이사야 52,11 및 고린도 후서 6,14 이하에 의존하여 모든 하나님 경배와 하나님의 경배와는 무관한, 합당하지 않은 의식을 절충하는 일도 우상 숭배에 해당된다고 본다. “Qua clausula (ut Paulus interpretatur) summatim comprehendit, ne qua religionis suae sanctitate aliena indignaque caeremonia se contaminarent…. Non est istud, mihi crede, leviter nec oscitanter praetereundum: sacrosanctam Dei religionem rite eos solos conservare, qui nullis ipsam perseversarum superstitionum inquinamentis profanent.” (247)
이를 위하여 칼빈은 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 족장의 예를 든다. “Atque ut ab eorum superstitionibus se dissidere, publice non proclamabant: ita nec ullam dabant significationem, qua se consentire simularent.” (247)
그러나 독자들에게는 족장들이 그들이 거주하던 지방의 우상 숭배를 목격하고도 왜 침묵하였을까, 그들의 행위는 일종의 위선이 아닌가 하는 의문이 생긴다. 그러나 칼빈은 아브라함과 같은 족장들을 예언…