포스트모던 사회에 대하여

Ⅱ. 포스트모던 사회의 특징 1. 이성과 감성 포스트모더니즘의 특징은 로고스 중심주의 혹은 이성중심주의를 거부하는 것이다. 데리다의 해체, 라깡의 무의식, 푸코의 언술은 이성중심주의에 대한 예리한 도전이다. 넓은 의미의 이성중심주의는 이성뿐만 아니라 절대정신, 신, 보편적 구조, 전통적 생산양식 등 다양한 현상의 궁극적 근원을 상정하는 모든 전통철학을 통칭한다. 그러나 데리다. 라깡, 푸코 등 후기 구조주의 사상가들이 로고스 중심주의와 같은 궁극적 근원에 정초한 철학을 하나의 관점주의로 냉소하며 해체, 비판한 것은 소크라테스 이래로 이성적 능력을 강조해 온 서구의 형이상학을 전면적으로 비판한 니체와 하이데거의 반주지주의에 그 사상적 연원이 있다. 니체는 두 종류의 인간성을 상정하고 있다. 아폴로는 논리적이고 질서정연함을 추구하는 이성적 성격을 띠는 합리적인 것이며 디오니소스는 축제의 열광과 같은 감정적 성격을 띠는 비합리적인 것이다. 인간의 본성은 이처럼 합리적인 이성의 힘인 아폴로적 요소와 비합리적인 감정적인 힘인 디오니소스적 요소로 구성되어 있다. 니체에 따르면 현대철학의 특징은 소크라테스에서 시작하지만 특히 데카르트 이래의 이성중심주의라고 본다. 현대사회는 이같은 이성중심사상으로 말미암아 감정이 메마른 인간을 양산해오고 있으며 이것이 현대의 문제점의 핵심이라고 본다. 니체는 본질적으로 이성과 본능, 정상과 광기, 진리와 오류를 구분할 수 없으며 그 한계를 설정하는 것 자체가 잘못이라고 본다. 즉 인간은 원래 본능, 광기, 오류를 지닌 존재이다. 니체는 하나의 관점, 근원의 상실은 곧 절대 신에 대한 믿음의 상실을 의미하며 이에 수반된 모든 진리의 궁극적 근원을 상실하게 된 것은 데카르트적 자아의 상실을 뜻하는데 그 자체가 곧 현대의 위기라는 것이다. 신에대한 믿음을 상실하고 모든 진리의 궁극적 근원을 상실했으나, 니체는 쇼펜하우어처럼 염세주의에 빠지지도 않고…
신에대한 믿음을 상실하고 모든 진리의 궁…