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선인들의 전통적 언어관에 대한 문화론적 논의
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자료설명
선인들의 전통적 언어관에 대한 문화론적 논의에 대한 글입니다.
선인들의_전통적_언어관에_대한_문화론적_논의
선인들의_전통적_언어관에_대한_문화론적_논의
목차/차례
- Ⅰ. 서 론
- 1. 연구의 필요성
- 2. 연구의 관점과 방법
- 3. 연구의 범위
- Ⅱ. 언어관에 대한 문화론적 시각
- 1. 전통적 언어관의 의미
- 2. 언어와 문화론 탐구
- Ⅲ. 선인들의 전통적 언어관 양상
- 1. 속담에 나타난 언어관
- 2. 시조에 나타난 언어관
- Ⅳ. 선인들의 언어관에 대한 문화론적 논의
- 1. 언어관에 대한 문화론적 이해
- 1) 말의 힘을 믿는 문화
- 2) 말을 아끼는 문화
- 2. 전통적 언어관의 현재적 의미
- Ⅴ. 결 론
- * 참고문헌
본문/내용
이러한 이유에서 여기에서는 전통사회에서 바라보았던 언어(말, 글)에 대한 논의를 검토하고 그것이 가지는 현재적 의미를 탐구하여보고자 한다. 우리의 현재는 결코 현상 자체가 아니라, 과거와의 연관 속에서만 그 의미를 가지기 때문이다. 언어문화의 한 양상으로서 선인들의 언어관을 살펴봄으로써 오늘날의 국어활동에 유의미하게 작용하고, 문화 현상으로서의 언어를 좀더 깊이 있게 이해할 수 있을 것이다. 아울러 언어를 통해 선인들이 꽃 피워온 전통문화의 모습을 발견하고, 그들의 생활 감정과 정서를 읽어내는 것도 의미있는 작업이 될 것이라고 생각한다.
선인들의 전통적 언어관에 대해 문화론적으로 논의한다는 것은 비교적 쉬운 일이 아니란 생각이 든다. 물론 언어를 배우는 것이 문화를 배우는 것이고 문화를 배우는 것이 언어를 배우는 것이라고 하듯이 언어와 문화는 떼려야 뗄 수 없는 것임을 안다. ‘문화’라는 명제에 별로 관심이 없었던 해방 직후에 백범 김구 선생이 “우리의 富力은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고 우리의 强力은 남의 침략을 막을 만 하면 족하다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.”라고 말한 것은 전통문…
선인들의 전통적 언어관에 대해 문화론적으로 논의한다는 것은 비교적 쉬운 일이 아니란 생각이 든다. 물론 언어를 배우는 것이 문화를 배우는 것이고 문화를 배우는 것이 언어를 배우는 것이라고 하듯이 언어와 문화는 떼려야 뗄 수 없는 것임을 안다. ‘문화’라는 명제에 별로 관심이 없었던 해방 직후에 백범 김구 선생이 “우리의 富力은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고 우리의 强力은 남의 침략을 막을 만 하면 족하다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.”라고 말한 것은 전통문…
참고문헌
* 참고도서
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김대행, 「국어교과학의 지평」, 서울대학교출판부, 1995.
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김선배, 「시조문학 교육의 통시적 연구」, 박이정, 1998.
신연우, 「시조 속의 생활, 생활 속의 시조」, 북스힐, 2000.
우한용, 「문학교육과 문화론」, 서울대학교출판부, 1997.
이기문, 「한국의 속담」, 삼중당재단, 1976.
-----, 「속담 사전」, 일조각, 1997.
-----, 「역대 시조선」, 삼성미술문화재단, 1984.
-----, 「국어사 개설」, 탑출판사. 1968.
이영지, 「한국 시조문학론」, 양문각, 1994.
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장덕순, 「이야기 국문학사」, 새문사, 2001.
정병욱, 이어령 공저, 「고전의 바다」, 현암사, 1982.
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최창렬, 「우리 속담 연구」, 일자사, 1999.
한국민속학회, 「한국 속담집」, 서문당, 1996.
한국의 언어문화 편찬위원회, 「한국의 언어문화」, 경북대학교 출판부, 2003.
* 참고논문
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김상욱, 국어교육에서 문화의 개념과 지향성, 춘천교대, 2004.
김열규, 속담의 메타 구조, 문학사상 8월호, 문학사상사, 1982.
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이주영, 19세기 희작시의 문화론적 의미 연구, 서울대학교 석사, 1998.
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이주영, 19세기 희작시의 문화론적 의미 연구, 서울대학교 석사, 1998.
정정호, 문화론과 국어교육, 중앙대, 2003.
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I D : ngmb****** Date : 2015-09-15 FileNo : 16145923 |
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