일본의 신사 그리고 야스쿠니 신사

Ⅰ. 서론 일본 신사에 관련된 내용을 알아보던 중 우리는 많은 논란거리가 되고 있는 ‘신사참배’문제에 부딪히게 되었다. 일본인들에게 있어 신사참배는 하나의 종교적 문화인 것이지만 우리에게는 매년 8월 광복절 때마다 일본과 신경전을 벌여야 하는 범국민적 이슈거리이다. 우리나라의 입장에서 보면 당연히 그것은 잘못된 일이지만 우리가 조사하던 과정에서 본 신사참배는 논란을 넘어서서 우리가 모르고 있는 그 무엇인가가 있다고 판단되었다. 더욱이 일본 문화의 전면적 개방에 즈음하여 이러한 논란도 한일 교류사에서 무시 못 할 것으로 생각된다. 무작정 비난만 할 것이 아니라 먼저 서로에 대해 알아야 하는 것이 수순이 아닐까. 그래서 우리는 일본 신도에 대한 전반적인 얘기를 하면서 우리가 알고있는 신사참배의 문제 즉, 야스쿠니신사에 대한 문제를 더욱 심도있게 살펴보았다. Ⅱ. 신도와 신사 1. 신도의 시작 신도라는 것은 원시 신도가 시작이라고 볼 수 있다. 원시 신도는 집단적 제사의 종교이다. 제사의 기본은 벼농사를 위하여 행해지는 것으로써 봄의 예축제와 가을의 수확제였다. 이외에도 조령 사령에의 제사나 자연, 동물 등의 신이 영혼에 대한 제의도 행해졌다. 5세기 말에서 6세기에 거쳐 고대신도가 발달했다. 고대 국가의 지배자는 각지의 지배자의 위에있는 왕이라고 해서 대왕이라고 불리었다. 대왕은 하늘에 있는 세계를 주재하는 여인의 자손이라 일컬어지며 그 신칙을 받아서 천손 니니기가 나가쓰구니에 내려왔고 그 자손이 대대로 그나가쓰구니를 통치하게 되었다. 대왕은 7세기 초부터 천왕이라 불리었다. 고대국가 아래서 원시 신도는 천신과 국신을 제사지내는 고대 신도로 발전했다. 신자라 할 수 있는 천황은 정치, 군사의 지배자인 동시에 국제를 행하는 최고의 제사장이다. 제의를 행하는 것이 정치를 행하는 것과 일체가 되어 이 둘을 모두 `마쓰리고도`라 불렀다.