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그는 중국의 대표적인 문학가이기도 한데 『광인일기』, 『아큐정전』등이 그의 대표작이며, 중국의 잘못된 인습을 비판하는 내용이 많이 담긴 글을 썼다.
그는 훌륭한 사상가이기도 했는데 그 당시 대부분의 중국의 지식인들과 마찬가지로 문화와 사람, 문화와 민족에 대한 생각이 기본틀이었다. 그러나 노신이 다른 사상가들과 구별되는 이유는 다른 사상가들과 달리 서양 사상을 하나의 큰 전체로 이해하고 중국의 사상 역시 하나의 큰 전체로 이해하였다는데 있다.
그리고 교사 생활과 교육부 생활을 통해 교육과 직접 인연을 쌓았으며 학생들에게 애국운동에 동참할 것을 강조하였다.
2. 교육관
- 노신의 교육관은 사회와 분리될 수 없는 계급적 성격을 가지고 있었다. 교육은 계급성을 가지며 지배계급의 이익을 지켜주는 수단에 지나지 않다고 여겼다. 때문에 노신은 혁명기의 교육목적을 국민들이 혁명에 동참할 수 있도록 하고, 나아가 혁명가를 배양하는 데 두었다.
노신이 활동하던 시기의 중국은 군벌정치 시대였고 따라서 교육 역시 정치적 성격을 물론 가지고 있었기 때문에 노신 스스로도 교육의 정치 사회적 밀접성을 인정하였다. 그러나 사회가 안정…
참고문헌
· 김세중, 《노신의 생애》, 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연구소, 1993.
· 왕부인, 《한,중 문학에서의 전통과 근대 ; 노신의 철학사상》, 성균관대학교 대동문화연구원, 1998.
· 허벽, 《노신연구》, 한양대학교 아태지역연구센타, 1977.
·『두산세계대백과사전』, 인터넷 사이트 네이버 참조.
· 박영진, 『공자에서 노신까지 중국 교육사상가 21』, 도서출판 삼경, 1999.