‘글 읽기와 삶 읽기`를 읽고

먼저 책의 제목에 대해 언급하고 싶다. 처음 책을 보았을 때 책의 제목 ‘글 읽기와 삶 읽기’는 내게 문학적 지식을 선사 할 것처럼 생각되었는데 나의 예상은 별로 맞아들지 않았다. 이 글은 문학적 지식보다는 현실 속에서 일어나는 부조화에 대해 언급하면서 각성을 촉구하는 듯하다. 책머리를 접하기 전에 글에서 말하는 식민지성에 대해 정의를 내린 부분이 있다. <“자신의 문제를 풀어갈 언어를 가지지 못한 사회, 자신의 사회를 보는 이론을 자생적으로 만들어 가지 못하는 사회”를 ‘식민지적’이라고 부르고자하며 여기에서 ‘식민지성’은 딱히 구체적인 역사적 사건과 관련된 어떤 현상을 뜻하기보다는 지식과 삶이 겉도는 현상을 뜻한다.> 비록 책머리 앞에 짧게 나와 있는 글이지만 이 글을 이해하기 위해 가장 필요로 하는 중요한 핵심 정의이다. 이것을 읽기 전에, ‘식민지’라는 단어를 구체적 역사사건과 결부 시켜 글을 읽으려 했음은 큰 착오였다. 그런데 갑자기 이런 생각이 들었다. 우리가 보통 생각하는 ‘식민지’라는 단어는 본국 밖에 있으면서 본국의 특수한 지배를 받는 지역을 의미한다. 하지만 책에서는 ‘식민지성’을 일종의 아노미 현상으로 정의하는 듯하다. 그래서 나는 저자 조혜정 씨가 지식과 삶의 겉도는 현상을 ‘식민지성’이라고 표현하는데 의문을 갖게 되었다. 그 이유는 아마도 우리가 지식, 예를 들어 글을 읽을 때 그 내용을 우리 자신의 삶과 연결하여 적극적이고 창조적으로 읽지 못하고, 글의 내용을 그저 흡수하고 절대적, 객관적으로 받아 들임에 있을 것으로 생각된다. 절대 강자에 의해 약소국이 지배를 받듯이 우리는 글을 수동적으로 받아들이면서 창의적인 사고가 지배받고 있는 것이다. 아마도 저자는 현실에서 발생하는 ‘지식과 식민지성’의 문제를 다루고 우리에게 경각심을 심어주려 하는 것 같다. 나는 먼저 이 글을 조금이나마 더 잘 이해하기 위해서 저자인 조혜정 씨에 대해 알아보았다. 그녀는 1948년 …
나는 먼저 이 글을 조금이나마 더 … . . .