구약에서의 종의 의미

(2) 종의 종교적인 의미 우리는 ‘종’이 가진 근본적인 성서적 개념을 자기 비하의 어떤 대명사에서가 아니라 성경에서 그 특수한 개념을 찾을 수 있다. 첫째로 구약에서 나타난 ‘종’이란 말의 특수사상은 먼저 여호와 하나님과 이스라엘 민족 사이에 맺어진 언약의 사상에서 찾게 된다. 이 언약이란 사람 사이에서 맺는 언약과는 근본적으로 다르다. 즉 한 편은 절대 능동적이요, 다른 한 편은 절대 타동적인데에 그 특수성이 있다. 여호와 하나님은 이스라엘을 종 되었던 땅에서 인도하여 내시고 저들과 언약을 맺고 그 족속들의 주가 된 것이다. 그러므로 구약의 ‘야훼의 종’ 사상은 이스라엘 족속 전체에게 베풀어진 하나님의 언약을 떠나서는 이해할 수가 없다. 하나님의 종이라는 호칭이 가장 광범위하게 쓰인 곳은 하나님의 백성 즉 믿음에 굳게 선 이스라엘을 지칭한 구절에서이다. 이스라엘 백성을 뜻할 때는 “나의 종”이라고 부르거나(사 65:9) 혹은 이스라엘 백성 전체를 통합하여 “나의 종 이스라엘” (사 4:8) 이라고 불렀다. ‘종’은 이스라엘에 사용된 때에는 집합적인 개념이고 명사의 형태에서 단수로 사용되었고 선지자나 백성들이 이스라엘을 여호와의 종으로 생각한 것이 아니라 여호와 자신이었다는 것도 주목할 만한 것이다. 둘째는 에벧이 여호와를 경배하는 자들을 가리키는 말로 자주 사용된다. 이스라엘 중 여호와께 계속 충성한 자들을 여호와의 종이라 불린다(사 63:17). 특별한 개인인 이들은 선지자들과 하나님의 특별한 사자들로서 하나님의 역사 활동의 대리자로 구별된 사람들이다. 이런 사람들이 하나님께 간구할 때 자신을 ‘주의 종’이라고 하거나 (삼하 7:19, 시 19:11; 13:27) 아니면 ‘주의 종들’이라고…
둘째는 에벧이 여호와를 경배하는 자들을 가리키는 말로 자주 사용된다. 이스라엘 중 여호와께 계속 충성한 자들을 여호와의 종이라 불린다(사 63:1…