|
| |
|
|
백석 시에 나타난 토속성
파일 
백석 시에 나타난 토속성.hwp
[Size :
73 Kbyte
]
백석 시에 나타난 토속성.hwp
[Size :
73 Kbyte
]
분량 19 Page
가격 2,000 원
×
링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
카트
|
다운받기
|
 네이버 ID로 다운 받기  카카오 ID로 다운 받기  구글 ID로 다운 받기  페이스북 ID로 다운 받기 |
뒤로
|
자료설명
백석 시에 나타난 토속성에 대한 글입니다.
백석시에나타난토속성
백석시에나타난토속성
본문/내용
「가즈랑집」은 가즈랑이라 불리우는 고개에 있는 집으로 가즈랑집 할머니라 불리우는 무녀가 사는 집이다. 닭, 개, 즘생을 못 놓는 멧도야지와 이웃사촌을 지내는 깊은 산골의 이 집에서 화자는 무녀와 놀던 기억을 회상하고 있다. 가즈랑집 할머니는 아이들이 태어날 때 대감님께 수영을 이며, 병을 앓을 때에는 신장님 단련 이라고 하는 귀신의 딸이다.
전통사회에서 무녀는 마을의 제의를 행하며 신을 부려 인간의 액을 물리치고 복을 부르는 현세 구복적인 종교의 세습무로 신과 인간을 연결시켜 주는 역할을 한다. 따라서 이들은 신성을 가지고 있어 일반 사람들의 범접하기 어려운 존재로 부각된다. 이 시에서도 가즈랑집 할머니는 인가와 동떨어진 곳에서 살며 강인한 면모로 그려진다. 그러나 할머니는 인간적인 면모도 찾을 수 있다. 화자는 자신과 누이의 삶에 직접 관여하고 있는 할머니에게 깊은 유대감을 보여준다. 할머니가 유년의 화자에게 돌나물김치며 백설기를 주고, 산나물을 캘 때 화자를 데리고 가는 친근한 존재로 그려진다.
우리 민족에게 무속은 삶의 한 부분이다. 무속신앙은 신분의 고하나 남녀노소를 막론하고 우리민족의 삶 속에 하나의 믿음으로 자리잡은 살아 있는 종교라고 할 수 있다. 비록 그 논리의 비 과학성과 주술적인 내용은 종교로서의 정통성을 확보하고 있지만 오랜 세월을 거치면서 삶 속에 체화된 보편 질서로 자리잡을 수 있었다. 따라서 무속은 개개인의 정서를 일종의 의식을 통해 일체화시키는 통합적인 역할을 담당한다.
이 시는 국수당고개를 넘어갈 때, 몇 번이고 튀튀 침을 뱉고 넘어서 찾아가는 친척집 노할머니와의 일화들을 모은 것이다. 국수당은 흔히 시골마을에서 볼 수 있는 서낭당으로 남쪽에는 성황당 또는 서낭당 으로 부르며, 함경도에서는 국시당으로 부른다고 한다.
당목인 신수에는 오색 천으 감는다고 하였는데, 이 신목인 당수나무는 동제기간 중에는 새끼로 금줄을 띠고 오색천을 두름으로…
당목인 신수에는 오색 천으 감는다고 하였는…
당목인 신수에는 오색 천으 감는다고 하였는…
참고문헌
◎ 참고문헌
김용직, 『한국현대시사』2, 한국문연, 1996.
김기림, 「사슴을 안고」, 『조선일보』, 1936.1.29.
고형진, 「한국 현대시의 서사 지향성 연구」, 시와 시학사, 1995
김종철, 『시와 역사적 상상력』, 문학과 지성사, 1978.
박용철, 백석시집 『사슴』평, 『조광』, 1936, 1936.4.
이숭원, 「『문장』지 시에 나타난 고향의식 시고」, 『국어교육』제36호, 1980.
김헌선, 「한국시가의 엮음과 백석 시의 변용」, 『한국 현대시인 연구』, 시아, 1988.
정한숙, 『현대한국문학사』, 고려대 출판부, 1982.
김은자, 「백석시 연구」, 『한림대학교 논문집』제8집, 1990.12.
이동순 기록, 「자야 여사의 회고」, 『백석 시전집』, 창작과 비평사, 1998.
최수원, 「백석시의 토속성 연구」한양대학원 석사논문. 2001. 6.
김성원 편, 「한국의 세시풍속」, 명문당, 1987.
이숭원, 「『문장』지 시에 나타나나 고향의 시고」, 『국어교육』, 제36호, 1980.
이기서, 「한국현대시의식연구」, 고려대 민족문화연구소.
장사훈, 「국악대사전」, 세광출판사, 1984.
허금영, 「백석시의 전통 지향성 연구」, 강원대학교 대학원 국어국문, 1999.
고형진, 「백석 시와 ‘엮음’의 미학」, 박노준, 이창민 외『현대시의 전통과 창조』 열화당, 1998.
김영인, 「백석 시문학 연구」, 충남대학교 출판부, 2000.
김재용 엮음, 『백석 전집』, 실천문학, 1997.
주영진, 「백석시 연구」, 전남대학교 교육대학원, 1996.
김태곤,「한국민간신앙연구」, 집문당, 1994.
김란희, 「백석시 연구」, 서강대학교 대학원 국어국문, 2003.
정종배, 「백석시 연구」, 중앙대학교 교육대학원, 2003
민속학회, 『한국 민속학의 이해』, 문학아카데미, 1998.
장경호, 「백석시 연구」, 전북대학원 석사논문, 1999.
이필영, 『마을 신앙의 사회화』, 웅진출판, 1994
박종석, 「한국현대시의 탐색」, 역락, 2001.
박태일, 「한국 근대시의 공간과 장소」, 소명출판, 1999.
김종태, 「한국현대시와 전통성」, 하늘연못, 2001.
김용직, 『한국현대시사』2, 한국문연, 1996.
김기림, 「사슴을 안고」, 『조선일보』, 1936.1.29.
고형진, 「한국 현대시의 서사 지향성 연구」, 시와 시학사, 1995
김종철, 『시와 역사적 상상력』, 문학과 지성사, 1978.
박용철, 백석시집 『사슴』평, 『조광』, 1936, 1936.4.
이숭원, 「『문장』지 시에 나타난 고향의식 시고」, 『국어교육』제36호, 1980.
김헌선, 「한국시가의 엮음과 백석 시의 변용」, 『한국 현대시인 연구』, 시아, 1988.
정한숙, 『현대한국문학사』, 고려대 출판부, 1982.
김은자, 「백석시 연구」, 『한림대학교 논문집』제8집, 1990.12.
이동순 기록, 「자야 여사의 회고」, 『백석 시전집』, 창작과 비평사, 1998.
최수원, 「백석시의 토속성 연구」한양대학원 석사논문. 2001. 6.
김성원 편, 「한국의 세시풍속」, 명문당, 1987.
이숭원, 「『문장』지 시에 나타나나 고향의 시고」, 『국어교육』, 제36호, 1980.
이기서, 「한국현대시의식연구」, 고려대 민족문화연구소.
장사훈, 「국악대사전」, 세광출판사, 1984.
허금영, 「백석시의 전통 지향성 연구」, 강원대학교 대학원 국어국문, 1999.
고형진, 「백석 시와 ‘엮음’의 미학」, 박노준, 이창민 외『현대시의 전통과 창조』 열화당, 1998.
김영인, 「백석 시문학 연구」, 충남대학교 출판부, 2000.
김재용 엮음, 『백석 전집』, 실천문학, 1997.
주영진, 「백석시 연구」, 전남대학교 교육대학원, 1996.
김태곤,「한국민간신앙연구」, 집문당, 1994.
김란희, 「백석시 연구」, 서강대학교 대학원 국어국문, 2003.
정종배, 「백석시 연구」, 중앙대학교 교육대학원, 2003
민속학회, 『한국 민속학의 이해』, 문학아카데미, 1998.
장경호, 「백석시 연구」, 전북대학원 석사논문, 1999.
이필영, 『마을 신앙의 사회화』, 웅진출판, 1994
박종석, 「한국현대시의 탐색」, 역락, 2001.
박태일, 「한국 근대시의 공간과 장소」, 소명출판, 1999.
김종태, 「한국현대시와 전통성」, 하늘연못, 2001.
| 📝 Regist Info |
|
I D : nonm***** Date : 2015-01-19 FileNo : 16142567 |
Cart  | |
| |