문학

먼저, 모방론의 연원을 거슬러 올라가 보면 고대 그리스의 철학자인 플라톤과 아리스토텔레스의 논의에 이르게 된다. 플라톤은 ｢공화국｣ 제 10장에서 시 또는 문학이 언제나 눈에 보이는 사물만을 대상으로 하여 그들을 모방하는 데 그치며 따라서 진리와 정의와는 무관하다고 주장했다. 그에 따르면 현상은 단지 영원불변의 진리인 이데아의 반영일 뿐인데 문학이나 예술은 이러한 현상을 다시 모방하는 것이기에 이데아로부터 두 단계나 떨어져 있는 불완전하고 진리와는 거리가 먼 것이다. 따라서 그러한 거짓 행위를 일삼는 시인은 진리를 추구하는 공화국에서 추방되어야 한다는 결론이 도출된다. 반면 아리스토텔레스는 인간과 동물을 구별해 주는 중요한 속성의 하나로 모방을 꼽으면서 시는 인간의 행동을 모방하는 것이라고 했다. 그러나 문학이 모방하는 현실은 있는 그대로의 현실이 아닌 있어야할 현실, 있을 법한 현실이다. 따라서 예술은 현상의 불완전한 모방이 아니라 보완적인 모방이며, 보편성이나 진리로 나아가는 중요한 수단이 될 수 있다는 것이 아리스토텔레스의 주장이다. 이때 문학을 보편적 진리의 세계로 이끌어주는 기제가 바로 ‘…(생략)