한국사의 진실을 찾아서

솔직히 말해 한국사가 무었인가? 하는 물음을 받으면 나로서는 대답을 잘 할 수가 없다.아직 스무살 밖에 되지 않은 나에게는 한국의 역사라는 것이 아직까지도 그냥 다른 것을 위한 수단으로만 억지로 공부 해야만 하는 것으로만 받아들여져 왔다. 고구려사 왜곡에 대한 발표를 하면서 또 이 글을 읽으면서 그 생각이 조금이라도 변화 된거 같다. 나는 국어라는 과목을 잘 하지 못한다. 그래서 글을 읽어도 잘 이해가 안가고 국사같은 흐름을 이해하는 과목은 더더욱 잘 하지 못한다. 그래서 이 글도 2번 읽었지만 아직 완벽한 이해는 하지 못한 것 같다. 그래서 잘 알지 못하는 상태에서 쓰게 되었다. 이기백 님의 글을 보면 자기가 일제시대부터 한국사를 공부하게 된 동기를 가지게 되었다. 한국사를 공부하기 위해 많은 글과 책도 읽고 또 그에 대한 노력을 끊임없이 한 것을 보면 정말 대단하다. 그 노력이라는 것을 높이 평가 하고 싶다. 이기백 님은 한국사를 보는 관점의 문제를 구체적으로 서술하신거 같다. 식민주의 사관부터 민족주의 사관 유물사관 까지 말이다. 식민주의 사관은 지리적결정론이라 할수 있다고 하셨는데, 그 생각이 나와는 조금 다르다. 우리나라가 반도라는 지리적 위치를 가지고 있기는 하지만, 결코 그 것에 의해서 주변국에 의해 영향을 받아서 식민지가 된다는 건 솔직히 이해하기 힘들다. 오히려 반도라는 이점을 이용해서 강대국에 발맞추어 성장했다고 보는게 내 입장에서 이해하기 쉬울거 같다. 아무튼 간에 식민주의사학자 라고 의심받을 정도로 열의를 가진게 그 일에 대해 존경스럽기도 하고, 의심한 학자들이 야속하기도 하다. 마지막 결론은 이렇다. 민족주의사관이나 유물사관에 의한 연구는, 목적의식이 너무나 강하기 때문에 결함을 가지고 있기 때문에, 민족주의 사관, 유물사관, 실증사학 이 세가지를 이용하여 한국사를 연구하고 계승…
마지막 결론은 이렇다. 민족주의사관이나 유물사관에 의한 연구는, 목적의식이 너…