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한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언

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자료설명

본 자료는 한국가족구조연구에 대한 비판 및 제언을 다룬 보고서입니다.
한국가족구조의통시적연구완성임다

목차/차례

  1. ꊱ 개 요
  2. ꊲ 한국 가족 구조의 변천(신라~조선후기)
  3. 1. 신라시대
  4. 2. 고려시대
  5. 3. 조선시대
  6. ꊳ 문제제기
  7. 1. 조선시대의 가족구조가 직계가족이었다는 주장에 대한 반론
  8. 2. 양반층의 유교문화가 신분상승의 결과로 상민층에게 흡수되었다는 이론에 대한 반론
  9. 3. 조선사회 전 지역의 가족구조가 단일한 직계가족형태였다는 주장에 대한 반론
  10. ꊴ 결론 및 제언
  11. ꊵ 연구의 한계

본문/내용

1. 신라 시대

(1) 양계 중심적 가족 구조
신라시대의 가족에 관한 자료는 <신라촌락문서><금석문>이외에는 거의 없는 실정이다. 그러나 신라 시대의 왕위 계승에 관한 자료를 통해서 그 당시 사회의 친족 구조를 간접적으로 살펴보면 부계 우위이면서 부계만을 고집하지 않는 비단계적 이었다는 것을 알 수 있다. 신라의 왕위 계승 방식을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 원칙적으로 아버지에서 아들로 왕위가 계승된다.
둘째, 아들이 없을 경우에만 사위, 딸, 친손, 외손의 범위 내에서 왕위가 계승된다.
셋째, 아들이 없는 경우 사위나 친손이 왕이 되는 비율이 높고 딸이나 외손이 왕위에 오르 는 비율은 낮다. (사위: 9명, 친손: 4명, 외손: 3명, 여왕: 3명)
이 사실을 통해 신라사회는 부계혈연과 모계혈연을 모두 중요하게 여긴 사회였으며 신라 시대에는 부계혈연으로 이루어진 씨족이 형성되지 않았다고 본다. 그렇다고 신라 시대에 친족집단이 없었다는 것이 아니라 단지 이의 성격 및 구성이 조선 중기 이후에 확립된 친족과는 다르다는 것이다. 그 이유는 양계체제에서는 친족집단의 조직화 정도가 약하고 친족집단의 범위도 한정된 몇 세대(…

참고문헌

1. 박혜인, 한국 가족의 역사적 변천, 가족학, 한국가족관계학회, 1993.
2. 이광규, 한국 가족의 구조분석, 일지사, 1975
3. 이광규, 한국 가족의 사적연구, 일지사, 1977
4. 이광규, 친족집단과 조상숭배, 한국문화인류학, 한국문화인류학회, 1977
5. 이남희, 족보를 통해서 본 조선시대 여성의 지위변화, <전통과 현대>12호, 2000
6. 최재석, 한국가족연구, 민중서과, 1966
7. 최재석, 조선가족제도사연구, 일지사, 1983
8. 이효재, 한국 가부장제의 확립과 변형, 여성한국사회연구회 편, 1990
9. 이효재, 조선조 사회와 가족 , 한울, 2003
10. 정석종, 조선후기사회변동연구, 일조각, 1983
11. 박 주, 18세기의 정표정책,<국사관논총>제 22집, 국사편찬위원회,1991
12. 김용만, 조선시대 균분 상속제에 관한 연구, <대구사학>23집, 대구사학회, 1983
13. 노명호, 산음장적을 통해서 본 17세기초 촌락의 혈연양상, <한국사론>, 서울대 인문대학 국사학과, 1983
14. 정승모, 조선시대 향촌사회사, 한길사, 1997
15. 허홍식, 고려사회사연구, 아시아문화사, 1981



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I D : yjzo*****
Date : 2011-11-22
FileNo : 16141469

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