Name: 포스트모더니즘시대에 있어서의 한국의 민주주의 - 올레포트
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포스트모더니즘시대에 있어서의 한국의 민주주의.hwp [Size : 30 Kbyte ]

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포스트모더니즘시대에

본문/내용

1. 포스트모더니즘 시대의 한국 상황 포스트모더니즘이란 다양한 이론과 의견이 제시될 수 있지만 일반적으로 니체의 니힐리즘에서 그 근원을 찾을 수 있다. 포스트모더니즘의 주요 명제는 다음 다섯 가지로 정의된다. 전 경갑 지음, ꡔ현대와 탈현대의 사회사상ꡕ, (1993, 한길사) pp.352-358 참조. 첫째: 포스트모더니즘은 주체의 탈중심화를 핵심적 명제로 한다. 즉, 포스트모더니즘은 인간을 합리적, 이성적, 의식적 주체로 여기는 모든 전통철학을 전면적으로 거부한다. 둘째: 포스트모더니즘은 거대 이론 혹은 총체론적 언술을 거부한다. 총체론적 巨大이론 중 전형적인 것은 헤겔의 역사철학과 마르크스의 사회철학 같은 것을 들 수 있다. 셋째: 로고스 중심주의 혹은 理性중심주의를 거부한다. 포스트모더니즘과 그 맥락을 같이하는 후기구조주의자인 데리다의 해체이론, 라깡의 무의식 이론 푸코의 언술이론 등도 이성중심주의에 대한 도전이다. 데리다, 라깡, 푸코 등 후기 구조주의의 사상가들이 로고스 중심주의, 이성중심주의를 비판한 것은 소크라테스 이래로 이성적 능력을 강조해온 서구의 형이상학을 전면적으로 비판한 니체와 하이데거의 반주지주의에 그 사상적 연원이 있는 것이다. 넷째: 포스트모더니즘은 모든 유형의 형이상학적이고 허구적인 이원적 대립을 해체하는 것이 특징이다. 마지막으로 포스트모더니즘은 헤겔이나 마르크스와는 달리 역사에 있어서 진보적인 발전 같은 것을 믿지 않는다는 점이다. 이 다섯 가지를 정리하면 합리적인 주체에 대한 선험적이고 독단적인 확신을 배격하고 다양한 현상을 단일의 총체론적 이론체계로 정당화하려는 경직된 사고를 지양하며, 근거없는 형이상학적 근원주의에 대한 환상을 버리고 이데올로기적 기능을 수행하는 모든 유형의 모순된 위계질서를 폐기하며 억압과 비리까지도 정당화 할 수 있는 목적론적 환상을 극복하여야 한다는 것이 포스트모더니즘의 기본 입장이다. 서구에서는 이 포스트모더니즘의 …
서구…

참고문헌

1. 손 호철外 ꡔ현대 민주주의의 이론적 제문제 ⅠⅡꡕ
2. 박 세길著 ꡔ다시 쓰는 한국현대사ꡕ, 1988. 돌베개
3. 전 경갑著 ꡔ현대와 탈현대의 사회사상ꡕ, 1993. 한길사
4. 한국철학사상연구회 ꡔ삶, 사회, 그리고 과학ꡕ 1993. 동녘
5. 경상대학교인문학연구소 ꡔ현대의 새로운 패러다임과 인문학ꡕ 1997. 백의
6. 김 신일 ꡔ교육사회학 ꡕ 교육과학사
7. A. 토플러 ꡔ권력이동ꡕ 1992. 한국경제신문사
8. A. 토플러 ꡔ예견과 전제ꡕ 1993. 한국경제신문사
9. A. 토플러 ꡔ제3물결의 정치ꡕ 1995. 한국경제신문사
10. A. 기든스 ꡔ제3의 길ꡕ 1999. 생각의 나무
11. E. 홉스봄 ꡔ극단의 시대: 20세기 역사ꡕ 1997. 까치
12. F. 후쿠야마 ꡔ역사의 종말ꡕ 1992. 한마음사
13. K.R. 포퍼 ꡔ열린사회와 그 적들ꡕ
14. N. 보위, R. 사이먼 ꡔ사회·정치철학ꡕ 1993. 서광사
15. 유동렬 ꡔ한국좌익운동의 역사와 현실ꡕ 다나
16. 뉴스위크 한국판. 99년 3월 24일
17. 월간 ꡔ말ꡕ지 99년 5월호
18. 한총련 98, 99년도 정책자료집

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I D : ndkh*****
Date : 2014-12-02
FileNo : 16141317

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