콜린 윌슨의 〈아웃사이더〉의 관점에서 본 노신의 행동과 제 문학작품들

어떤 부류의 ‘아웃사이더’에게는 죽음의 문제만이 참다운 문제다. 그것은 근본적으로 로깡땡의 〈구토〉와 똑같은 문제며, ‘인간성 대 실존’이라고 하는 문제 대신에 ‘생에의 원망 대 죽음’이라는 형태로 나타난다. 노신의 작품 “광인일기”의 광인도 마찬가지다. 광인의 광기와 현실의 문제는 그를 반봉건적이며 정신 분열적인 모습으로 그려지고 있으나 사실 그보다는 실존적 의미를 더 많이 지닌다. 그리하여 그 결과는 동일한 것. 즉 살려는 의지의 부정이다. 말할 것도 없이 어떠한 중도반단의 가설도 해답의 대용으로 될 수는 없다. 심령의 존재를 믿고 사후의 세계나 재생을 믿어도 그것이 해답이 될 수는 없다. 그것은 이 문제에 대하여 있을 수 있는 유일무이의 해답. 즉 ‘credo ut intelligan`의 입장을 포함하지 않는 해답이 되지 않으면 안 된다. ’이해하기 위해서 믿는다.‘ 노신의 경우 그럴 것이다. 그의 작품을 몸으로 이해하고 다시 시도한 것이 바로 죽기 직전 몇 년이다. 20대에 느낀 것은 사실 믿음이었다. 그렇게 되어야 한다는 이성의 믿음. 그러나 아무리 거듭 생각해도 최후의 해답에 도달할 수 없다는 것은 이미 말한 대로다. 우리가 또다른 곤란에 봉착했다는 느낌이 드는 것이다. 그렇지만 이 논의의 줄거리를 더듬어 가면 이 막다른 골목이 나타나는 것은 ‘이해’와 ‘이성’이라고 하는 두 개의 개념이 동일시되었을 때라는 사실이 드러난다. ‘credo ut intelligan` 곧 이해하기 위해서 먼저 믿으라는 것은, 아웃사이더에게 이성을 하나도 사용치 말라는 것은 아니다. 다만 이성 이외의 수단도 사용할 것을 요구하는 것이다. 제 5 장 고뇌의 역 최근 심리학에선 인간의 주의를 환기시키는 데 필요한 소음이나 압력의 자극의 양을 나타내는 것으로서, 인간의 의식 일반에 대하여 역(역)이란 말을 흔히 쓰고 있다. 높은 역을 갖는 자는…
최근 심리학에선 인간의 주의를 환기시키는 데 필요한 소음이나 압력…