`코카시아 백묵원`에 나타난 브레히트의 도덕관과 그 의미

서 론 브레히트는 소위 ꡒ거리의 철학ꡓ이라고도 하는 ꡒ낯설게 하기 효과ꡓ를 통해 관객이 연극을 객관적 입장에서 이해하기를 원했다. 즉 그는 아리스토텔레스 이래로 관객의 감정이입을 강조하는 카타르시스 효과에 반기를 들고 연극과 현실의 경계를 지으며 현실을 올바르게 인식하기를 원했다. 그러한 인식을 토대로 현실 변화의 계기를 마련하기 위해 자신의 연극을 통해 관객의 의식을 사회적으로 활성화시키고자 하였다. 연극과 거리를 두는 변증법적 과정을 통해서 관객의 인식을 고양시키는 것은 하나의 예술적 시도인 동시에 사회적 행위라고 브레히트는 말한다. 그러므로 브레히트의 연극에 있어서 ꡒ사회적으로 어떻게 사고하고 행동하는가ꡓ가 중요한 문제가 된다. 현실의 상황에 얽매이지 않고 사회적 생산성과 효용을 위해서 자유롭게 사고하는 것, 다시 말해 사회적 통념의 틀에서 벗어나 유연하게 대처하는 것이 브레히트 연극의 실천적 의미라고 볼 수 있다. 그러나 브레히트는 사회주의자로만 인식되어 그의 작품의 해석이 경직된 결정적 의미로 상당수 이루어졌다. 그의 인간의 행동에 대한 도덕적 가치 판단의 문제가 그의 작품의 실천적 의미를 보여주리라 생각된다. 『코카시아의 백묵원』에서 코카시아의 ꡐ갈린스크 계곡ꡑ을 둘러싸고 ꡐ로자 룩셈브르크ꡑ 과일 집단 과 갈린스크 농장과의 분쟁 해소는 그루세의 모성애와 아츠닥의 재판과 관련하여 브레히트의 도덕적 판단과 연결된다. 그루쉐와 아츠닥이 현실에 종속된 사고의 틀을 넘어 현실을 올바르게 이해하려는 모습은 이 작품의 실천적 의미를 보여준다. 본 론 나치가 몰락하고 후퇴를 한 동부의 최전선이었던 코카서스 지방은 전후의 새로운 역사적 힘의 장소의 상징으로 나타난다. 그 곳의 한 계곡을 둘러싼 분쟁의 해결은 역사 발전의 시발점이 될 것이기에 중요한 의미를 띠게 된다. . . .