서정주의 ‘신부’를 읽고

I. 「新婦」의 서사적 구조 서정주의 후기 시 세계는 대부분 ‘남성의 정신세계에 있어서 여성성이 형상화되고 상징화된 결정체로서의 아니마’라는 융의 이론과 관련하여 이루어져 왔으며 「신부(신부(新婦))」 역시 예외가 아니다. 따라서 보다 창조적 논의를 위해 본고에서는 아니마/아니무스와 관련된 논지는 끌어들이지 않기로 한다. 서정주의 「신부(新婦)」는 위에서 보여지듯 첫날밤이라는 통과의례의 현장에서 ‘문 돌쩌귀에 걸린 옷자락’ 때문에 신랑과 신부가 헤어지고 ‘사십 년인가 오십 년이 지나간 뒤에’ 돌아온 신랑이 신부의 방문을 다시 열고는 첫날밤 모양 그대로의 신부와 만나 접촉함으로써 신부가 초록 재와 다홍 재로 내려앉아 버린다는 이야기 구조를 가지고 있다. 첫날밤에 생긴 오해로 인하여 신부가 한스런 4-50년을 첫날밤 모양 그대로 앉아있어야 했다는 이 이야기는 어찌보면 매우 섬뜩하기도 한 이야기이다. 서사적 구조 A 배경: 결혼 첫날 밤--4-50년이 지난 어느 날 B 인물: 신랑/신부 C 행위(사건): 신랑 ① 오줌 누러 나감 신부 ①(귀밑머리만 풀린 채)앉아 있음 ② 도망감 ② 도망간 신랑을 기다림 ③ 다시 돌아옴-신부 어루만짐 ③ 매운 재가 되어 내려앉음 신부의 수동적이고 침착한 기다림과 신랑의 조급성이 첨예하게 대립됨으로 인하여 이 이야기는 그 비극성을 한층 고조시키는데, 신부의 이런 매서운 기다림은 자발머리 없는 신랑에 대한 수동적인 저항의 의미를 내포하기도 한다. 그러한 저항은 신부의 적극적인 의지를 배경으로 할 때에만 가능한 이야기가 되는데, 이런 적극적 기다림은 결국 자기 소멸을 향해 치닫게 된다. 이러한 신부의 태도는 물론 전통적인 윤리관 낳은 극단적인 가치관의 강화에 의해서 희생되어야 하는 여성의 운명적 비극이긴 하지만 신랑의 행동과 의식 변화, 그리고 작품 외부와 내부적 요소들을 더욱 세밀히 분석해보면 그 의미는 더욱 명확해진다. 신랑은 자신의…
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