양성론에 대한 새로운 이해 - 카톨릭 신학 전통

예수 그리스도의 인품과 사건이 지닌 참된 뜻을 당대의 사람들에게 밝히기 위해서는 그 의미의 현실화 작업이 뒤따르게 된다. 이러한 현실화 작업에는 여러 가능성이 있으며 이에 따라 다양한 기독론이 된다. 쉴손은 이러한 기독론들이 크게 두 가지 기독론으로 환원된다고 보아 다음의 두 가지 기독론을 제시한다. 위의 책, pp. 181-2 요약 첫째 부류의 기독론에서는 예수 그리스도의 보편적 의의를 강조한다. 인간·역사·우주의 보편적 현상과 예수 그리스도를 연결지으려 한다. 라너가 인간적으로 전개한 기독론, 샤르뎅(P. Teilhard de Chardin)이 우주론적으로 전개한 기독론, 판넨베르그가 범세계사적으로 전개한 기독론이 이 부류에 속한다. 둘째 부류의 기독론에서는 그리스도의 사건에 있어 근본적으로 새로운 요소를 강조한다. 이 기독론은 그리스도 사건을 재해석할 뿐만 아니라 그 사건을 기준으로 현실을 개조하려 한다. 몰트만은 사회와 교회에 대해 비판적 입장을 취하는 십자가 신학을 구축하였고, 카스퍼는 기독론을 중심으로 현실이해를 추구하면서 「사랑은 존재의 의미」라 하였다. 발타사르의 기독론, 멧츠의 이야기하고 호소하는 서술 기독론 모두 여기에 속한다.