시경학

그래서 우리는 공자가 학생들에게 조수초목의 이름을 많이 알게 하고, 뿐만 아니라 박물의 지식을 증가시키고, 또한 시를 매움에 있어서 많은 조수초목의 이름을 알게 하여 흥을 끌어내는 것을 알 수 있다. 사가의 흥은 《논어 하안집해》에 바로 공영달이 흥시의 의미에 대해 이야기 할 때 인용되었다. 「공자가 말씀하시길 흥은 끌어내어 비유하고 연결하는 것이다.」라고 하였다. 전목논어신해에서는 또 「시는 항상 비와 흥이 있는데, 곧 눈앞에 사물의 특징을 지적하여 말하는 것이 바로 인비연유이고 인간의 감정을 끌어낼 수 있고, 고로 볼 수 있고, 감흥을 느낄 수 있고, 흥은 흥을 일으키는 것이고, 바로 감동을 의미하는 것이다. 시는 곧 천지만물, 도시의 세세한 이야기를 알고, 흥을 일으켜 사람들의 고상한 성정을 심어주는 것이다.」 또, 「시를 통한 교화는 온유돈화인데, 즐거우면서 음탕하지 않고, 슬프면서 상하지 않는다. 고로 시를 배우는 것은 통가이군, 궁가이원이다. 부모를 섬기고, 임금을 섬기는 것은 최고의 도리를 가진 사람이고, 충신과 효자는 어떤 때는 원망하지 않으며, 오로지 시를 배우는 사람이 원망할 수 있어도, 비록 원망하면서도 성정의 본 뜻은 잃지 않는다.」라고 하였다. 주희가 말하는 「거중이언」은 바로 공자가 든 군신부자의 이론으로 기타 부부, 형제, 친구의 삼륜을 포괄한다. 형소에는 개풍 백화에 부모를 그리워하는 시의 예가 있는데, 우리는 타당하지 않다는 것을 안다. 왜냐하면 백화는 소리만 있고, 글자가 없는 생시이고, 소서의 「백화는 효자의 혈백이다.」는 몸으로 느끼는 시의 의미만 나와서 겨우 의존하기도 어렵다. 하물며 모시의 소서에 흥시 본문의 시의는 자주 부합하지 않는다. 고명은 공학관규 시교장에서 그는 개풍 요아의 2편을 고쳐서 쓴 효를 가르치는 실례를 만들었다. 시경 중에서 오륜의 시를 관여하고, 나는 전제연강을 한 적이 있는데, 시간이 있을 때 정리하여 학생들에게 참고자료로 제공하였다. 논에 중에서 공자의 말씀을 해…
논에…