국화꽃의 비밀

(국화꽃은 이승만일까?) 박광용 교수가 국화꽃을 이승만의 상징으로 본 이유는 서정주가 그 당시 이승만의 전기를 집필했었다는 점이다. 서정주가 회고한 내용의 이승만과 국화꽃의 이미지가 동일하다고 본다. 또 다른 이유는 시 제목이 이승만과 연관되어 해석될 수 있기 때문이다. 국화꽃이 이승만을 상징하기 때문에 친근하게 우러러보는 국화 옆에서라고 제목을 택했을것으로 본다. 이러한 박광용 교수의 지적이 시의 창작 시기와 시어의 해석에 있어서 자의성이 짙다. 국화 옆에서는 이승만을 만나 전기를 집필하기 시작한 시점인 1947년 7월보다 월씬 오래 전에 쉬어진 것이다.따라서 이승만으로 단정지을수 없다. 그 이전에 모델이 된 다른 인물이 있을 것이다. 박교수는 미당의 국화꽃이 지니는 여성적 이미지의 독특성을 인지했으면서도 이 여성적 이미지가 이승만과 어떻게 부합 될 수 있는지를 충분히 설명하지 않았다. (국화꽃은 일왕+아마테라스일까?) 미당의 국화꽃은 여인의 다양한 속성을 모두 지니고 있는 초월적인 여성,태모의 이미지를 지니 존재라고 볼 수 있다. 그 이미지는 일본 신화속의 아마테라스의 이미지와 상당히 부합된다. 국제적인 상황을 고려해 볼 때 1944년 말엽에서 1947년 중엽 사이에 일어난 중요한 역사적 사건의 하나는 일왕의 인간선언이다. 인간선언은 1946년 11월 3일 신일본국헌법이 공포됨으로써 법제화된다. 인간선언이 지닌 의미는 일왕은 신적 권위를 더 이상 지니지 못한 상징적 존재,일체의 정치적인 권한을 지니지 못하는 평범한 인간이 된다는 것이다.여기서 헌법이 공포된 11월 3일…
미당의 국화꽃은 여인의 다양한 속성을 모두 지니고 있는 초월적인 여성,태모의 이미지를 지니 존재라고 볼 수 있다. 그 이미지는 일본 신화속의 아마테라스의 이미지와 상당히 부합된다. 국제적인 상황을 고려해 볼 때 1944… (언어의 흑색요술사) (목화,누님,직녀의 실체는?)