성경의 교리

(4) 구원과 성화 구원과 성화에 관한 교리는 어느 다른 교리보다도 사회참여와 무관한 교리로 생각되어 왔다. 그렇게 된 이유는 구원과 성화를 철저하게 개인주의적인 관점에서 이해했기 때문이다. 그러나 예수 그리스도의 구속 역사는 죄인을 하나님께로 돌이키게 한 결과 외에 사람과 사람사이의 벽을 허물었을 뿐 아니라(엡2:14) 하나님의 저주를 받아 하나 님께로부터 멀리 떠나있던 모든 피조 세계를 회복시키게 하였다(골1:20). 그러므로 그의 구원은 개인적이며 사회적이고 영적이며 또한 우주적이다. 지난 세기 말과 이십세기 초반에 풍미했던 사회 복음 사회 구원이란 말이 비성경적이라면 사실 영적 복음 개인 구원이란 말도 그다지 성경적인 표현은 아니라고 보아야 한다. 왜냐 하면성경은 한가지 구원을 말하지만 이 두가지 측면에서 말하기 때문이다. 구원받은 자들의 성화는 대체로 개개인의 경건 생활과 도덕적 생활을 강조한다. 그러나 성경적인 거룩함은 사적 인 생활뿐 아니라 보다 폭넓은 공적인 윤리 문제에까지 관련된 것이다. 술 담배를 안하는 크리스챤 기업인이 부동산 투기로 축재를 한다면 그의 거룩함은 절름발이 거룩함이 될 것이다. 성화의 교리가 이런 사회 윤리적인 면을 다루게 될때 사회참여는 성화 과정의 필연적인 요소가 될 것이다. (5) 교회 전통적으로 교회는 그리스도의 몸으로 묘사하며 그 교회의 표지는 말씀과 성례와 권징으로 말해왔다. 교회가 그리스도의 몸이라 함은 교회가 그리스도와 신비한 연합을 이루고 있음을 말하는 동시에 교회가 이 세상에서 그리스도를 대표하는 역할을 해야할 것을 암시한다. 그리스도가 이 세상을 위해서 자기 몸을 버려 십자가에 못박혔다면 그의 몸된 교회 역시 이 세상을 위해 그리스도와 같은 모습을 보여야 할 것이다. 한알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺는다는(요12:24) 주님의 말씀에서 밀은 예수님 자신을 상징하고 따라서 그의 몸인 교회를 상징한다. 그렇다면 교회는 바로 세상을 위해 죽을때 비로소 …
그렇다면 교…