본문/내용
Ⅱ. ‘실존’개념의 실존철학화 -‘실존’의 인간개념화
‘실존(existenz, existence; 실제존재)’이란 단어는 일반인에게 있어서는 친숙하지도 낯설지도 않은 단어이다. 원래 existenz의 철학적 연원은 중세철학의 existentia(실재)에서 비롯되며, 또한 어원은 라틴어 existere<앞으로 나타난다> existere는 ex_<로 부터>와 -sistere<존립하다>의 합성어.
에서 유래된 것인데, 중세 스콜라 철학에서의 실존은 본질과 대립하는 뜻으로 본질(Sosein, Essenz; essentia)에 반대되는 한 사물의 실재(Dasein), 스스로의 근거에 의해 자립하게 된 존재자가 실제로 있는 것을 의미했다. 참조. Max Müller·Alois Halder 공저, ꡔ철학 소사전ꡕ, (대구: 이문출판사 1991), 184면
플라톤의 Idea개념을 빌린다면, 곧 본질이 Idea이고, 실존은 Idea의 현현(실제 나타남)인 것이다. 참조. 한전숙·차인석 공저, ꡔ현대의 철학 Ⅰꡕ, (서울: 서울대 출판부 1992), 4-5면
물론 실존의 의미를 더욱 더 소급해 올라가면 한 존재가 그 자리에 있다는 현전의 의미로서의 (par-)ousia를 주장한 아리스토텔레스에게까지 이르게 된다. 아리스토텔레스에게 …
적인 ‘실존’에서 「이념」, 「의지」에 선행하는 적극적인 ‘실존’으로 바꾸어 놓는다.
참고문헌
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