일제시대 문학

● 한용운과 금소월의 시에서 <님>의 의미 ⇒1920년대의 시에서 눈여겨 볼 수 있는 것 중의 하나는 <님>지향의 시이다. 특히 김소월과 한용운은 <님>을 통해 높은 시적 성취를 달성했다고 볼 수 있는데 이 두 사람은 임의 상실로 자기 시대를 바라보고 있지만 김소월은 과거로의 도피나 망각을 통한 해결을 그려냈고, 한용운은 미래 속에다 희망의 기약을 내거는 표현을 하는 각기 다른 모습을 보였다. 그러면 김소월의 <님>에 대한 의미를 먼저 살펴보기로 하자. 김소월은 한(한)을 노래한 시인이라고 평가를 받는데 내용면에서 그의 시는 집 없고 길 없는 설움과 고향상실에 따른 비애를 형상화 하여 식민지 시대의 정서를 잘 압축하고 있다. 이러한 고향상실의 ‘없음’과 ‘결핍’에서 오는 정서는 전통적인 ‘한(한)의 정서’와 상통한다. 이처럼 김소월의 시에서 <님>은 한(한)이라는 함축적 의미가 내포되어 있다고 할 수 있다. 또 나 개인적으로는 한(한)이라는 의미를 좀더 깊이 들여다 볼 때 동경의 의미가 내포되어 있다고 생각한다. <님>을 통해 ‘한(한)의 정서’ ‘기다림의 정서’를 표출 하지만 그 표출하는 정서 속에 무엇인가를 동경하고 갈망하는 시인의 마음이 담겨있는 것이다. 그렇다면 한용운의 시에서 <님>이 갖는 의미는 무엇일까. 한용운은 승려이자 시인으로서 시집 <님의 침묵>의 88편으로 그의 시를 대표할 수 있다고 하겠다. 그의 시에서 <님>은 사랑하는 사람, 식민지 상태의 조국, 절대적인 깨달음의 실체인 부처님으로 해석할 수 있는 여지를 남겨준다. <님의 침묵>은 어느 문학작품보다도 더 절실하게 민족의 현실과 이상, 그리고 그것을 실현하기위해 요구되는 주체적 자세에 대해 노래했으며 <님의 침묵>이라…
한용운은 승려이자 시인으로서 시집 <님의 침묵>의 88편으로 그의 시를 대표할 수 있다고 하겠다. 그의 시에서 <님>은 사랑하는 사람, 식민지 상태의 …