인간게놈과 생명윤리

미셀 푸코는 일찍이 권력과 감시기구가 연결된 거대한 파노프티콘(Panopticon : 집안의 모든 것을 한눈에 볼 수 있는 건물구조) 사회를 고발한 바 있다. 컴퓨터를 사용한 입력장치라면 무엇이든지 사람들의 행동의 기록 장치가 될 수 있다. 디지탈 거래를 하면 싸이버스페이스의 어디엔가 지문을 남기는 것과 동일한 흔적을 남긴다. 게놈프로젝트가 완성 단계에 있거니와 개인 정보를 집적한 거대한 데이타베이스가 작성되고 있다. 로져 클라크가 말한 바와 같이 싸이버 스페이스 상의 복수의 장소로부터 정보의 단편을 수집하고 통합하여 어떤 사람이 어떠한 인생을 보내고 있는가를 완벽하게 묘사할 수 있는 소프트웨어를 만드는 것도 가능하게 되었다. 오늘의 게놈의 시대에 우리 종교인은 생명의 존엄성과 인격권을 지키는 주역이 되어야 할 것이다. 자칫 잘못하면 우리들은 데이타빌런스(dataveillance=data + surveillance : 데이타 + 감시)의 시대에 들어갈 수도 있다. 참으로 깊은 철학적 종교적 반성이 있어야 할 것이며 보다 지혜로운 윤리 강령을 만들어 가야 할 것이다. 하나의 DNA의 이중나선의 염기서열은 무려 약 31억개의 염기들로 구성되어 있다. 문제는 우리 인간의 사고와 의식의 전환의 문제이다. 전통적인 원자론 내지 환원주의적 사고 방법에서 전체론적 내지 연기론적 공생의 사고방법으로 전환해야 한다는 것이다. 한마디로 나라는 자아의 아집을 탈피해야 한다. 이제 인류는 지구세계가 공생의 연결동맹으로서의 생태적 체계라는 것을 알게 된 이래 협력과 협동의 시대로 들어가야 한다는 것을 알고 있다. 더욱이 종교적 차원에서 그러하나 무슨 종교가 옳고 그러니 하는 것이 문제가 아니라 어떻게 하면 모든 종교 모든 종파가 협동하여 죽어가는 이 지구세계를 살리고 본래적인 인간다운 인간들이 살 수 있는 가치있는 세계를 만들 것인가를 심사 숙고해야 할 때이다. 새로운 생명과학에 있어서는 지금까지의 과학과는 근본적으로 다른 …
새로운 생명과학에 …