원인론의 인간관 연구

유학은 춘추시대 공자로부터 비롯되어 전국시대의 맹자와 순자에 의해 비약적인 발전을 하였다. 인간의 성론을 중심으로 전개된 맹자와 순자의 이론은 유학이 발전할 수 있는 바탕을 마련해 주었다. 그러나 중국을 통일한 시황제의 분서갱유로 인하여 유학은 결정적인 타격을 입게 되었다. 그 후 한 무제가 유학을 국교로 정하여 유학이 일시적으로 다시 부흥되기는 하였으나, 한대 유학은 진의 분서갱유를 당해 산멸된 경전을 복구하는 데 최선을 다할 수밖에 없었으므로 경학이 주류를 이루게 되었다. 게다가 경학에서도 금문학자와 고문학자의 다툼이 생기게 되면서 철학적인 연구는 이루어질 틈이 없었고 경학만이 비정상적으로 비대해지게 되었다. 이러한 상황은 한나라 말기까지 계속되었고, 위진 남북조시대와 수나라를 거쳐 당나라에까지 이어짐으로서, 중국사상사에 있어서의 주도적인 위치는 불교에 있었다고 할 수 있을 정도였다.