오리엔탈리즘

제4장 위기
18세기의 70-80년대 이후 적어도 1세기 반 동안, 프랑스와 영국은 학문분야로서 오리엔탈리즘에 군림하여 왔다. 오리엔탈리스트는 그 누구도 거의 예외없이 먼저 문헌학자로서 출발했으며, 봅프, 사시, 뷰르누프와 그 제자들을 낳은 문헌학상의 혁명이란, 여러 언어는 인도유럽어와 셈어를 2대 범례로 삼는 여러 언어족에 속한다고 하는 가설에 근거한 비교연구였다. 따라서 오리엔탈리즘은 처음부터 두 가지 특징을 발전시켜왔다. 곧 (1)유럽에 대한 동양의 언어학적인 중요성을 인식하면서 새로운 과학적 자의식을 형성하는 것, (2)동양은 언제나 동일하고, 불변이고, 획일적이며, 근본적으로 특수한 객체라고 하는 견해에 결코 변경을 가하려고 하지 않으면서 그 주제를 구분하고, 다시 그것을 구분하고, 재구분하고자 하는 경향을 나타내는 것이다. 파리에서 산스크리트를 습득한 프리드리히 슐레겔은 이 두가지 특징을 보여준다. 셈계통 민족과 기타의 ‘열등한’ 동양인에 대한 슐레겔의 혹평에 나타나 있는 인종차별주의사상의 대부분은, 이미 유럽 문화 속에 광범위하게 퍼져 있던 것이었다.
어떤 의미에서 오리엔탈리즘의 한계란, 다른 문화, 민족 …(생략)