예술활동에서의 인식의 문제

여기서 schopen- 392 - hauer의 말에 잠시 귀를 기울여 보자. “우리의 일반적(통상적) 인식작용이란 삶에 대한 의지를 위하여 이바지 하는데 지나지 않으므로 그러한 인식작용은 사물의 표리 밖에는 미치지 못하여 세계의 원동력을 설명하지 못한다. 그러나 우리의 인식이, ― 예술적 활동에서 필요로 하는 ― 명상적 인식일 경우에는 그 원리의 전환을 가능케하여 모든 존재의 공통성 (본질, 혹은 실체) 까지 인식할 수 있는 능력이 가능하게 된다.” Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, trd. Burdeau, ed, Paris Alcan, p. 245. 그리고 “그 인식원리의 전환은 우리의 삶 속에서 욕구를 줄이게하여 고통을 줄이게 해주며, 자신을 초월하여 자기와 다른 존재자들과의 동일성을 자각케 해주어 스스로를 깨닫게 하고 그리고 의지의 노예로부터의 탈피를 통한 참된 자유의 획득을 가능케 해준다.” Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, trd. Burdeau, ed, Paris Alcan, p. 245. 이러한 예술활동에서의 인식작용을 가능하게 하기 위해서는 우리의 의식에 변화를 가져와야 할 것이다. 우리는 타인과 대상과의 대립적 상태의 통상적 인식작용이 아니라 대상(對象)과 세계와의 일치를 전재하지 않으면 안된다. 그래서 우리는 세계와 대상과의 긴밀한 연관 속에서 조화되어가는 공명(公明)의 상태이어야 할 것이다. 따라서 存在의 본질에 끊임없이 접근하려는 예술가의 갈구는 우리에게 모든 사물의 질서와 아름다움을 일깨워 줄 뿐아니라 존재와 세계의 본질인식을 가능케하여, 자기중심적이고 배타적인 ego차원의 삶의 범주를 초월하여 존재와 세계의 진상을 깨닫게하여 우주적으로 열린의식으로 참된 삶의 의미를 각성케 할 것이다. 그리하여 내가 행복해지…
그…