양혜왕과 맹자의 대화

::: 양혜왕 상 제1장 맹자께서 양나라 혜왕을 찾아보시니, 양혜왕 `선생께서 천리를 멀다 않고 오셨으니, 장차 내 나라를 利롭게 함이 있겠습니까? 양혜왕은 위나라 제후 앵이다. 대량에 도읍하여 왕이라 참칭하여 시호를 혜라 하였다. <사기>에 <혜왕 35년에 禮를 갖추고 폐백을 후히하여 어진 사람을 초청하므로 맹자가 양나라에 가셨다>고 하였다. 수는 늙은이의 존칭이다. 왕이 소위 利라고 하는 것은 부국강병의 류이다. 맹자 `왕께서는 하필 利만을 말씀하십니까? 역시 仁과 義가 있을 뿐입니다. 仁은 마음의 德이요, 사랑의 이치(理致)며, 義는 마음의 지음(制)이요, 일의 마땅함(宜)이다. 이 두 귀절은 이 장의 큰 뜻이니, 다음 글에 자세히 말하였는데, 뒤에는 이것을 많이 모방하였다. 왕께서 말씀하시기를, 어떻게 하면 내 나라를 利롭게 할까 하시면, 대부들은 말하기를 어떻게 하면 내 집을 이롭게 할까 하며, 선비와 서인들은 말하기를, 어떻게 하면 내 몸을 이롭게 할까 하여 위와 아래가 서로 이익만을 취하면 나라는 위태로울 것입니다. 만승(萬乘)의 나라에서 그 임금을 죽이는 자는 반드시 천승의 집이요, 천승의 나라에서 그 임금을 죽이는 자는 반드시 백승의 집이니, 만(萬)에서 천(千)을 취하고, 천(千)에서 백(百)을 취하는 것은 적은 것이 아니지마는 진실로 義를 뒤로 하고 利를 앞세우면 빼앗지 않고는 만족하지 않을 것입니다. 이것은 利를 구하는 것이 해(害)가 됨을 말하여 윗글의 하필 利를 말하느냐의 뜻을 밝힌 것이다. 정(征)은 취함이니, 위는 아래에서 취하고, 아래는 위에서 취하므로 서로 취한다고 한 것이다. 나라가 위태하다는 것은 장차 임금을 죽이고 약탈할 화(禍)를 말하는 것이다. 승(乘)은 수레의 수효이다. 만승(萬乘)의 나…
이것은 利를 구하는 것이 해(害)가 됨을 말하여 윗글의 하필 利를 말하느냐의 뜻을 밝힌 것이다. 정(征)은 취함이니, … 왕께서는 또한 仁義를 말씀하실 따름이지, 하필 利를 말씀하십니까?`