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이슬람과 폭력성
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자료설명
이슬람 인이 가진 다양성을 인정하고 동시에 그들에 대한 새로운 인식을 고찰하기 위해 그들이 만들어낸 부정적인 표상에 대한 검토를 하는 리포트입니다.
이슬람과폭력성
이슬람과폭력성
본문/내용
2. 미국의 중동정책과 아랍인의 경험
미국의 중동정책은 초강대국을 유지하기 위한 미국의 세계 전략에서 출발하고 있다. 유달승, 「미국의 중동정책과 이슬람원리주의운동」, 『동향과 전망』, 통권50호(2001년 가을), pp.6-15.의 내용 요약 중동을 지배하면 세계를 지배한다는 말이 있듯이 미국의 세계 지배는 중동 지배를 통해 구체화되었다. 초기에 미국은 자유주의 국가의 얼굴로 중동 정치에 개입했다. 오스만제국, 영국, 러시아의 억압 속에서 고통 받던 중동인 들에게 미국은 자유주의의 상징으로 인식되었고 윌슨의 민족자결주의는 그것의 구체화된 실체였다. 1947년 이후 중동에서 공산주의 활동이 활발해지자 트루먼은 터키, 그리스, 그리고 이란에 엄청난 원조를 하여 소련 주변 지역을 봉쇄했다. 이후 아이젠하워는 ‘아이젠하워 독트린’을 발표하여 노골적으로 중동지역에 대한 무력 개입을 천명하였다. 그러나 중동에서 미국의 영향력은 중동전쟁에서 미국이 이스라엘을 지원함으로써 감소하기 시작했고, 이후 미국은 중동전쟁의 영향으로 변화하는 정세에 따라서 중동정책을 추진했다. 제2차 중동전쟁 이후 1967년 12월 이스라엘의 팔레스타인 지배를…(생략)
미국의 중동정책은 초강대국을 유지하기 위한 미국의 세계 전략에서 출발하고 있다. 유달승, 「미국의 중동정책과 이슬람원리주의운동」, 『동향과 전망』, 통권50호(2001년 가을), pp.6-15.의 내용 요약 중동을 지배하면 세계를 지배한다는 말이 있듯이 미국의 세계 지배는 중동 지배를 통해 구체화되었다. 초기에 미국은 자유주의 국가의 얼굴로 중동 정치에 개입했다. 오스만제국, 영국, 러시아의 억압 속에서 고통 받던 중동인 들에게 미국은 자유주의의 상징으로 인식되었고 윌슨의 민족자결주의는 그것의 구체화된 실체였다. 1947년 이후 중동에서 공산주의 활동이 활발해지자 트루먼은 터키, 그리스, 그리고 이란에 엄청난 원조를 하여 소련 주변 지역을 봉쇄했다. 이후 아이젠하워는 ‘아이젠하워 독트린’을 발표하여 노골적으로 중동지역에 대한 무력 개입을 천명하였다. 그러나 중동에서 미국의 영향력은 중동전쟁에서 미국이 이스라엘을 지원함으로써 감소하기 시작했고, 이후 미국은 중동전쟁의 영향으로 변화하는 정세에 따라서 중동정책을 추진했다. 제2차 중동전쟁 이후 1967년 12월 이스라엘의 팔레스타인 지배를…(생략)
참고문헌
단행본
가토 히로시 저, 남규형 옮김, 『이슬람, 그들은 누구인가』(고도, 2001)
고원 저, 『알라가 아니면 칼을 받아라』(동서문화사, 2002)
김정위 편저, 『이슬람 입문』(한국외국어대학교 출판부, 1993)
노엄 촘스키 저, 박행웅 옮김, 『촘스키, 9-11』
버나드 루이스 엮, 김호동 옮김, 『이슬람문명사』(이론과 실천, 1994)
사이드 이-불 아알라 마우두디 저, 홍순남 옮김, 『이슬람에로 올바른 접근』(주한 사우디
아라비아 대사관)
유지산 저, 『꾸란의 지혜』(동서문화사, 2002)
이숙 옮김, 『이슬람의 교리』(국제 이슬람 출판협회)
카렌 암스트롱 저, 장병욱 옮김, 『이슬람』(을유문화사, 2003)
P.J.스튜어트 저, 김백리 옮김,『펼쳐보는 이슬람』(풀빛, 2004)
ARTICLE
권형기, 「이슬람교 근본주의의 기원과 본질」, 『基督敎思想』, 제35권 제4호(1991년 4월), pp.29-39.
김광식, 「미국과 이슬람국가들은 왜 적대적인가?」, 『말』, 통권148호(1998년 10월), pp.168-173.
김정위, 「이슬람 원리주의자의 자하드 운동」, 『韓國 中東學會論叢』, 제14호(1993), pp.1-8.
, 「이슬람의 평화사상」, 『韓國 中東學會論叢』, 제10호(1989년), pp.211-231.
유달승, 「미국의 중동정책과 이슬람원리주의운동」, 『동향과 전망』, 통권50호(2001년 가을), pp.6-15.
이종화, 「특집 이슬람 : 다섯 가지 오해와 진실」, 『말』, 통권185호(2001년 11월), pp.136-139.
이희수, 「공존과 충돌의 역사를 통해 본 이슬람」, 『神學思想』, 통권115호(2001년 겨울), pp.19-45.
, 「조작과 은폐를 걷어낸 이슬람 이해」, 『우리교육』, 통권162호(2003년 8월),
pp.115-119.
, 「한국교과서의 타문화 왜곡 : 이슬람권을 중심으로」, 『한국중동학회논총』, 22권 1호, pp.81-101.
장병옥, 「이슬람 원리주의와 테러리즘」, 『한국중동학회논총』, 23권 01호, pp.1-22.
장석만, 「9·11참사와 이슬람 `원리주의`를 보는 눈」, 『사회비평』, 30집(2001년 겨울), pp.95-107.
, 「담론을 비평한다-1-우리 눈에 비친 이슬람」, 『사회비평』, 31집(2002년 봄), pp.156-171.
전재옥, 「특집: 충돌에서 화해로 / 기독교와 이슬람 -이슬람의 강점과 약점」, 『基督敎思想』, 제46권 제1호(2002년 1월), pp.30-41.
배철현,「이슬람 다시 읽기 : 그리스도교-이슬람교는 같은 뿌리였다」,『역사비평』, 통권57호(2001년 겨울), pp.198-225.
인터넷사이트
http://www.donga.com/fbin/moeum?n=inter$f_61&a=v&l=13&id=200104220192
[13억 이슬람과의 대화]
http://life.joins.com/life/program/life_article/0%2C2017%2Caid%7C148907%7Cservcode%7C2010106%2C00.html
‘9·11테러와 이슬람’ 정수일·서정민 교수 대담
http://go2me.com.ne.kr/Love4me/Islam1-5.html
김동문의 요르단 리포트
CD
브리테니커백과사전 CD DELUXE 2002
가토 히로시 저, 남규형 옮김, 『이슬람, 그들은 누구인가』(고도, 2001)
고원 저, 『알라가 아니면 칼을 받아라』(동서문화사, 2002)
김정위 편저, 『이슬람 입문』(한국외국어대학교 출판부, 1993)
노엄 촘스키 저, 박행웅 옮김, 『촘스키, 9-11』
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pp.115-119.
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배철현,「이슬람 다시 읽기 : 그리스도교-이슬람교는 같은 뿌리였다」,『역사비평』, 통권57호(2001년 겨울), pp.198-225.
인터넷사이트
http://www.donga.com/fbin/moeum?n=inter$f_61&a=v&l=13&id=200104220192
[13억 이슬람과의 대화]
http://life.joins.com/life/program/life_article/0%2C2017%2Caid%7C148907%7Cservcode%7C2010106%2C00.html
‘9·11테러와 이슬람’ 정수일·서정민 교수 대담
http://go2me.com.ne.kr/Love4me/Islam1-5.html
김동문의 요르단 리포트
CD
브리테니커백과사전 CD DELUXE 2002
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I D : abca****** Date : 2013-07-24 FileNo : 16139169 |
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