예수의 십자가 사건-역사적 예수

최근 TestFlav에 대한 연구는 새로운 영역을 발견했는데, 그것은 바로 아람어판 TestFlav에 대한 발견이었다. 이 아랍어 판 TestFlav의 본문은 10세기 경 히에라폴리스(Hierapolis)의 주교였던 아가피우스(Agapius)의 기록에 푸함되어 있으므로 `아가피우스 본문`으로 볼리기도 한다. 이 아가피우스 본문은 현재 우리가 갖고 있는 소위 희랍어판 표준본문과 일치하지 않는 점이 많다. 이 본문을 소개하면 다음과 같다. 요세푸스는 다음과 같이 말했다. 그 당시에 예수라는 현자가 있었다. 그는 선한 삶을 영위 했고 고결했던 자로 알려졌었다. 그는 유대인과 또 다른 민족들 사이에서 많은 제자들을 거느렸다. 빌라도는 그를 십자가형에 처했으나, 그의 제자가 되었던 자들은 그의 제자됨(또는 가르침)을 포기하지 않았다. 그들은 말하기를, 그가 십자가형 삼일 후에 그들에게 나타났고, 살아있다고 했다. 따라서 [그들은 말하기를] 예언자들의 놀라운 말씀처럼, 그는 아마도 메시아였을 것이라고 말이다. 이 본문에는 TestFlav의 진위 문제에 있어서 논란이 되는 세 부분이 모두 다르게 묘사되어 있다. 즉, 앞서 제기한 원문 재구성 방법(삭제, 변형, 첨가)에 의거해 희랍어판 TestFlav을 재구성한다면 몇 개의 차이점을 제외하곤 이 아가피우스 본문과 상당히 일치하는 원문이 재구성될 수 있기 때문이다. 이러한 사실은 희랍어 판 본문은 요세푸스 자신의 기록에 변형이 가해진 본문일 가능성이 매우 높다는 점을 뒷받침 한다. 그러나 그러한 부분들을 제외하고서도 나머지 부분에서 우리는 예수가 확실히 역사 속에서 실존했던 인물이라는 것에는 의심할 수 없다. 그리고 다음에서 살펴보는 증거들로 예수가 일반적인 비범한 인물이 아니었음을 말해준다. 4.TestFlav과 초기 기독교 저자들 TestFlav 본문을 인용하고있는 최초의 인물은 300년대 초 유세비우스인데, 그가 인용하는 본문은 오늘날 우리가…
TestFlav 본문을 인용하고있는 최…