기독교 세계관과 현대사상

우리들 중에 세계관을 갖지 않은 사람은 아무도 없다. 그리고 자기 자신의 세계관을 깨달음으로써 자기 인식 및, 자기 이해를 하는 데 중대한 일보가 된다. 세계관이란 이 세계의 근본적 구성에 대해 우리가 견지하고 있는 일련의 전제들이다. 대체로 일관성이 있고 의식적으로 견제되고 있으며 대체로 옳은 일련의 근본적 전제로 구성되어 있다. 세계관이 무엇인가를 이해하는 방법은 다음의 일곱 가지 질문에 대해 본질적으로 근본적인 대답을 해보는 것이다. 첫째, 진정으로 참된 최고의 실재는 무엇인가? 둘째, 외부의 실재 즉 우리를 둘러싼 세계의 본질은 무엇인가? 셋째, 인간은 무엇인가? 넷째, 인간의 사망 시에는 어떤 일이 일어나는가? 다섯째, 지식이 가능한 까닭은 무엇인가? 여섯째, 도덕의 기초는 무엇인가? 일곱째, 인간 역사의 의미는 무엇인가? 이다. 만일 위의 질문들에 대한 대답들이 너무나 명백하기에 고려할 가치가 없다면 , 그는 분명 하나의 세계관을 갖고는 있으나 다른 많은 사람이 그 세계관에 동의하지 않는다는 사실을 모르고 있는 것이다. 우리에게 명백한 것이 이웃에게는 엄청난 거짓말이 될 수 있는 것이다. 반대로 이런 질문들에 대한 해답은 거짓이나 지적 자살 없이는 얻을 수 없다고 생각하면 그도 이미 다른 종류의 세계관, 즉 그 극단적 형태가 허무주의로 나타나는 회의주의적 세계관을 갖고 있는 것이다. 그럼 먼저, 이 책의 저자와 나의 세계관에 바탕이 되는 기독교 유신론에 대해 알아보겠다. 17세기 말까지 서양에서는 분명히 유신론적 세계관이 지배적이었다. 논쟁이 있었다 해도 유신론의 범위를 벗어나는 것은 아니었다.그리고 17세기의 아이들은 동일한 문화 속에서 자랐기 때문에 위치감을 가질 수 있었다. 유신론의 경우에는 기본 명제가…
그럼 먼저, 이 책의 저자와 나의 세계관에 바탕이 되는 기독교 유신론에 대해 알아보겠다. 17세기 말까지 서양에서는 분명히 유신론적…