다양한 신앙론

`결국 이성적인(reasonable) 인간은 두 가지 종류밖에 없다. 그것은 神을 알고 있기 때문에 온 마음을 다하여 神을 섬기고 있는 사람들과 神을 모르기 때문에 온 마음을 다하여 神을 찾고 있는 사람인 것이다.` (파스칼, 『팡세』, 194). `세계와 인간 역사에 있어서 하나의 참으로 가장 심오한 주제(다른 모든 주제들이 종속해 있는 바의)는 불신앙과 신앙 사이의 갈등이다.` (괴테 from Notizen zum Westoestlichen Divan). I. 들어가는 말: 문제제기 본 논문의 목적은 다양한 신앙론을 전통적 방식에 따라서 신앙과 이성의 관계중심으로 재고하면서도, 한국에는 아직 잘 소개되어 있지 않은 의지주도적 신앙론(윌리엄 제임스의)을 설명하고 비판하는 가운데서 신앙개념을 살펴보고자 하는 것이다. 현대에 있어서 신앙담론은 상당히 진부하기도 하지만, 다음과 같은 문제들을 생각해볼 때 자연스럽게 대두되는 문제라고 보겠다. 신앙은 어떻게 생기며 또한 어떻게 전할 수 있는가? 신앙은 그 대상을 보편적 이성을 통하여 이해한 후에 생기는 것인가? 아니면 이해할 수 없으므로 무조건 믿어 하는가? 이성을 통하여 이해할 수 없는 것이라면, 이성에 근거하여 이해를 추구해야 하는 대학에서는 신앙을 어떻게 전해야 하는가? 보편적 이성에 근거한 이해 혹은 지식(Wissen- schaft)를 추구해야 하는 대학에서 신앙은 사실 가장 다루기 곤란한 주제에 속할 것이다. 이런 문제들을 생각해 볼 때 신앙담론은 특별히 이성을 중시해야하는 대학에서 매우 필요한 것이 아닌가 생각된다. 본 논문의 전개순서는 먼저 제임스의 신앙론 이전에 통용되어 왔던 신앙과 이성과의 관계론을 설명하고, 그 다음 제임스의 신앙론을 상당히 상세히 제시하며 나아가서 이에 대하여 현대신학자들의 입장에 근거하여 비판하는 것이다. …
본 논문의 전개순서는 먼저 제임스의 신앙론 이전에 통용되어 왔던 신앙과 이성과의 관계론…